建廟工程常需聘請各類匠師，如大木匠師、石匠師、鑿花匠、泥水匠、彩繪匠等，而總工程師多由執篙師傅帶領及協調工作時程，並相互合作。寺廟考量匠師之能力、名氣、地緣等多項條件延聘師傅。大木匠師陳應彬及王益順在建造中部地區的廟宇（彰化南瑤宮、鹿港天后宮、臺中林氏宗祠等）時，最常合作的彩繪名師，便是鹿港郭家。他們承作中南部地區各大廟，其中尤以郭新林名氣最高，圖片為郭新林於1954於鹿港天后宮所繪之門神。

        郭新林（1902-1973)，彰化縣鹿港人，祖籍福建泉州，為鹿港郭氏彩繪家族第三代傳人，號鹿溪漁人、鹿津釣叟、濂溪、石香等。據目前文獻紀錄，郭氏族輩可能於清咸豐年間因承包鹿港寺廟的彩繪修繕工程而來臺發展，如第二代畫師郭鐘、郭春江（柳司）、郭福蔭、郭盼等人。而郭新林為郭春江之次子，他從小向其父學習彩繪技巧，並跟隨族人參與寺廟、民宅等彩繪工程。1920年（大正9年）承接彰化埔鹽新興村黃宅的民宅彩繪，他的彩繪作品逐漸受到仕紳關注。1923年（大正12年）組建彰化節孝祠之主導者吳德功邀聘郭新林承作彩繪工程，此後「新林司」之名聲遠播，承接中部許多寺廟、民宅彩繪，如雲林斗六嘉東里北天宮、嘉義吳鳳廟、鹿港天后宮、鹿港城隍廟、鹿港龍山寺等。他傳徒其姪兒郭佛賜（阿賜司）及其子郭竹波，後因寺廟改築風潮漸緩，郭氏彩繪遂止於第四代。

         郭氏一派擅長樑枋垛頭之設計，運用螭虎、曲己線、番仔線、卷文之變化組合，並巧妙運用青、紅、黃、土朱、綠五色配置調和，用色典雅、俗而不豔。人物造型設計上較為古典，面部呈狹長、鳳眼、鼻頭豐厚、鼻翼明顯、嘴略寬、下唇略豐於上唇，而人物姿態多為傳統戲曲之造型，動態十足，卻不失神韻及氣勢，是臺灣傳統彩繪之佳作。