處於同一個時代的藝術家或匠師，他們之間因互相觀摩，可能產生相互之影響，有些志同道合的創作者，甚至形成畫派或一股運動風潮。在1910－1930年代的臺灣寺廟界，也同樣發生匠派之興起與互相競技。其間代表本土的陳應彬與代表福建泉州的王益順，即在臺灣寺廟建築改築風潮中相遇了。

　　 陳應彬出生於1864年（清同治3年），王益順出生於1861年（清咸豐11年），兩位大木匠師可謂是同時代的人物，當時中國大陸在太平天國運動中，社會紛亂。但臺灣剛結束戴潮春之亂，劉銘傳來臺，開啟一段新政，築鐵路開山撫番，外商及基督教士進入臺灣，社會上呈現開明進步之風。

　　 比較兩人的工藝，陳應彬的斗栱造型較多曲線，而王益順的藻井及網目變化較多。至1925年（大正14年）之後，陳應彬也吸收王益順網目作法，而王益順的斗栱也漸漸增加曲線，這是兩派之間最明顯之影響。