艋舺龍山寺在1919年（大正8年）大改築，當時石材多自福建進口，採用白色花崗石與青斗石，皆質地堅硬之石材，有利於石雕與刻字，不但石雕細緻，聯對亦多。其文句與書法多聘當時名家為之，據《艋舺龍山寺全志》記載，係向全臺徵求而得。現有前殿及後殿尚可見極多聯對詩句，撰書或書法者包括臺灣文人、寓臺中國人及日本文人。

        臺灣本地的文人以艋舺、大龍峒、大稻埕、新竹、鹿港與臺南等地人士最多，如三重埔人李種玉是1894年（清光緒20年）歲貢生，淡水人施乾曾創「愛愛寮」來收容乞丐，鹿港人蔡穀仁為光緒年間貢生，彰化人蔡壽星是進士，艋舺人洪雍平善詩文，曾中秀才的黃福元亦為艋舺人，居於彰化的莊俊元中過進士。板橋人劉育英工詩詞，曾中秀才。臺南人羅秀惠為光緒年間進士，蘆洲人李聲光為光緒年秀才。洪騰雲之孫洪以南為艋舺人士，曾任瀛社社長。

        這些文士在王益順主持大改築時，為艋舺龍山寺留下可貴的柱聯，將文學作品融入建築之中，並且書法優美，集小篆、大篆、隸書、行書、楷書與草書於一寺，豐富的龍山寺的文化內涵。