曾文珍是來自廣東的客家大木匠師,他的名字首先出現在1874年(清同治13年)新莊媽祖廟「慈祐宮」石碑,圖片即可見到當年之名款。
臺北盆地在清末有不少客家人居住,五股西雲寺及新莊明志書院皆由客籍移民汀洲貢生胡焯猷所倡建,這些條件使曾文珍得到較多的建造機會。
曾氏傳徒吳海同,並將女兒嫁給他。翁婿合作承造臺北附近的寺廟,如1888年(清光緒14年)之新莊三山國王廟「廣福宮」。曾文珍在新莊慈祐宮正殿展現出潮州風格,棟架出栱不用斗,不用雞舌,大斗直接置於通樑上,與臺南三山國王廟如出一轍,屬於潮州派特色。
曾文珍是來自廣東的客家大木匠師,他的名字首先出現在1874年(清同治13年)新莊媽祖廟「慈祐宮」石碑,圖片即可見到當年之名款。
臺北盆地在清末有不少客家人居住,五股西雲寺及新莊明志書院皆由客籍移民汀洲貢生胡焯猷所倡建,這些條件使曾文珍得到較多的建造機會。
曾氏傳徒吳海同,並將女兒嫁給他。翁婿合作承造臺北附近的寺廟,如1888年(清光緒14年)之新莊三山國王廟「廣福宮」。曾文珍在新莊慈祐宮正殿展現出潮州風格,棟架出栱不用斗,不用雞舌,大斗直接置於通樑上,與臺南三山國王廟如出一轍,屬於潮州派特色。
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