此照片為漳州派建築代表位於彰化市的彰化聖王廟 (威惠宮）漳洲位於閩南，北接泉州，西南連廣東的梅州、潮州，南部濱海，東隔臺灣海峽與臺灣南部相望。從臺灣清代寺廟的古碑、石刻捐助落款及匾聯內容，可以看出寺廟與移民信徒的關係。

        據古建築學者李乾朗的調查，臺灣的漳州移民地區，主要包括現今新北板橋、臺北士林、基隆、宜蘭、桃園及臺中、彰化、南投、雲林一帶，因為這些地方的寺廟或宅第出現漳洲派匠師。如板橋林本源三落大宅及庭園、宜蘭昭應宮、鹿港南靖宮、彰化聖王廟（威惠宮）。從臺北漳州移民地區的幾座建築，所觀察到的漳匠特色如下：

1、棟架各部構材間距較近，用料也較粗大，顯得緊密。

2、瓜筒較圓胖，多用「金瓜筒」。

3、雕花材料多。

4、斗栱喜用較多曲線之螭虎栱。

5、束木呈斜置狀，束頭高於束尾較多。

        宜蘭最具代表性的漳派建築為1834年（清道光14年）的媽祖廟宜蘭昭應宮。宜蘭城內尚有一座極為罕見的文昌宮（1845年，清道光25年），其木結構呈現著簡樸壯碩之風格，例如圓斷面通樑下刻出明顯「板路」，簷口出挑不用斗栱，直接以樑頭承挑簷桁。

        漳州派在1908年（明治41年）出現了臺灣著名傳人即大木匠師陳應彬，他原籍漳州南靖，1864年（清同治3年）生於中和，逝於1944年，人稱「彬司」。陳應彬的寺廟建築，被認為是漳派為底，融入潮州特色，為日治時期臺灣最具影響力的大木匠師。