此為千千岩助太郎於1937年（昭和12年）4月11日至18日調查臺東廳紅頭嶼雅美族拼板舟4幅照片及2張船屋結構測繪圖。

拼板舟就是刳木舟，分為小船與大船：小船Tatala由21塊板子組合而成，約2.3至4.4公尺長，可乘坐1人、2人、3人；大船Cinedkeran由27片板子組合而成，約6至8公尺長，可乘坐6人、8人、10人。可惜的是可容納數十人共乘的大型船隻幾乎已經消失。大小兩種漁船在外型上均一樣，首尾兩端翹起，星尖狀，整個漁船由側面望之，似只元寶，並同樣分為浮雕紋與無雕紋兩種。製作大船的過程需要謹守許多禁忌，包括時令、言語、食物、事故、人、地點等，而雕刻船的禁忌又比不雕刻的白船嚴格許多。

達悟族的大船是承載人和神的用具，是族人連結陸地與海洋的媒介，也代表著肯定生命、否定死亡的祭壇。而船的空間容納了飛魚、人和神的載體，在達悟家屋落成禮儀式的古謠中，家屋被隱喻為大船，由此可知拼板舟與達悟族整體文化息息相關。

紅頭嶼一詞早已出現在1722年（清康熙61年）由黃叔璥撰寫《臺海使槎錄》（註1）。「紅頭嶼」名字的由來，傳說中當盛夏日落西沉時，自臺東遠眺蘭嶼，可望見泛紅的霞邊映著紅頭岩，彷彿是趴在海上的紅色頭顱，故稱為紅頭嶼，當地居民稱此岩為Ji-yakmeiso Rsorian，形容其岩壁造型如流水般地橫流在高聳的岩壁上。

1877年（清光緒3年），恆春知縣周有基併入清朝版圖，隸屬恆春縣，直到1947年（民國36年），臺東縣政府認為「紅頭」發音不雅為名，以取特有植物「蝴蝶蘭」的蘭字，將「紅頭嶼」更名「蘭嶼」，行政區域隸屬臺東縣蘭嶼鄉。

蘭嶼原住民舊族名原為雅美族，是源自於鳥居龍藏（註2）於1897年（明治30年）調查報告書上將蘭嶼稱為雅美島，因此稱島上族人為雅美（Yami），1998年（民國87年）正名為達悟族（Tao），意思為「人」。

原住民家屋調查者介紹：

此批照片及測繪圖手稿為日本建築教育學者千千岩助太郎於1935至1944年間（昭和10至19年間），約10年歲月於全臺、蘭嶼調查拍攝，共進行17次踏查，共調查7族，踏查101個部落百餘棟家屋，照片約1千3百多張，測繪圖手稿4百多頁。

千千岩助太郎生於1897年（明治30年）於日本九州，於1925年（大正14年）4月來臺，任教於臺北州立臺北工業學校（註3）建築科；1943年（昭和18年），轉任於臺南高等工業學校（註4）擔任教職，1947年（民國36年）離臺，1991年（民國80年）逝世。

在臺期間熱愛登山，在登山之餘，不忘建築本業，前往原住民各部落，拍攝家屋每一面向，並手繪家屋及附屬建舍平面、立面圖等測繪圖，為臺灣原住民傳統家屋留下珍貴研究史料。

註

註1：《臺海使槎錄》，簡稱《使臺錄》，為清巡臺御史黃叔璥所著，書始於康熙61年6月，全書凡8卷分三部份：《赤嵌筆談》、《番俗六考》、《番俗雜記》。其中番俗六考，詳細記錄臺灣山川地理、風土民俗。

註2：鳥居龍藏，Torii Ryūzō，生於1870年5月4日，卒於1953年1月14日，1896年至1900年間，四度被東京帝國大學派遣至臺灣從事人類學研究調查。足跡遍布臺灣本島及蘭嶼、綠島，並攀登玉山，橫越中央山脈，為臺灣原住民研究留下珍貴的影像與資料，完成兩部民族誌學作品《紅頭嶼土俗調查報告》及《人類學寫真集·台灣紅頭嶼》。

註3：臺北州立臺北工業學校：1948年改制成為臺灣省立臺北工業專科學校，1997年升格為國立臺北科技大學。

註4：臺南高等工業學校：1956年改制為臺灣省立成功大學，1971年改制為國立成功大學。

參考書目：黃志弘、楊詩弘《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》，臺北：國立臺北科技大學，2012;千々岩助太郎著，《台湾高砂族の住家》，東京：丸善，1960;臺灣總督府警務局編，《高砂族調查書第五編》，臺北：臺灣總督府警務局理蕃課，1938

撰寫：黃志弘

審訂：王惠君