此為千千岩助太郎於1937年（昭和12年）1月4日調查臺東廳臺東郡臺東街大南社（Taromak，達魯瑪克社）集會所16幅照片及3張室內平面配置及剖面測繪圖。

集會所分為少年集會所與青年集會所兩種，少年集會所為13~15歲少年的聚集處，可以住在集會所裡，建築為木構造，屋頂為懸山頂（註1），屬於干欄式建築，但沒有保存任何一棟。青年集會所為17至19歲青年的聚集處，也是住宿處，青年集會所的建築非常稀少，此案例十分珍貴。

大南社（Taromak，達魯瑪克社）青年集會所為木構造，入口處沒有牆壁也沒有門。室內靠牆兩排皆為兩層式的睡床，上層給年紀較大者使用，下層給年紀較小的使用。床前面有柱子，柱子皆有雕刻人像的圖騰。睡床包圍了整個室內前半部，後半部有一個很大的火塘，青少年們會圍著火聽耆老們說故事。家屋兩側與背面用石頭堆砌成堡壘，家屋內側為竹造牆壁，兩側睡床上方各設有一扇窗戶。以前屋頂為茅草鋪成，從照片看已是變為波浪鐵皮屋頂。

大南社（Taromak，達魯瑪克社）在日治時期被歸屬於排灣族，但實為魯凱族。原住在臺東大南溪上游支流烏爾托博哈溪東岸，被稱為「基那多歐羅」的山腹，後人口增加數度遷移，清朝中葉來到大南溪上游建立「卡帕里瓦」部落，1926年（昭和元年），總督府推動集團移住政策，將大南社分為二，分別遷徙到不同處。1941至1942年（昭和16至17年），又將兩地的部落合併遷移到大南南溪和大南北溪匯流處，1945年（民國34年），因遭洪水沖毀，災區附近族人再遷至利嘉溪南岸，建立蘇巴陽部落，而大南社於1969年（民國58年）慘遭祝融後，在原地重建，並認為「大南」音同「大難」，因此更名為東興村，行政區域隸屬臺東縣卑南鄉，為東部唯一魯凱族部落。

原住民家屋調查者介紹：

此批照片及測繪圖手稿為日本建築教育學者千千岩助太郎於1935至1944年間（昭和10至19年間），約10年歲月於全臺、蘭嶼調查拍攝，共進行17次踏查，共調查7族，踏查101個部落百餘棟家屋，照片約1千3百多張，測繪圖手稿4百多頁。

千千岩助太郎生於1897年（明治30年）於日本九州，於1925年（大正14年）4月來臺，任教於臺北州立臺北工業學校（註2）建築科；1943年（昭和18年），轉任於臺南高等工業學校（註3）擔任教職，1947年（民國36年）離臺，1991年（民國80年）逝世。

在臺期間熱愛登山，在登山之餘，不忘建築本業，前往原住民各部落，拍攝家屋每一面向，並手繪家屋及附屬建舍平面、立面圖等測繪圖，為臺灣原住民傳統家屋留下珍貴研究史料。

註

註1：懸山頂，在日本稱為切妻造，即為屋脊有一條正脊，四條垂脊，四條垂脊直接伸到山牆以外，以支托懸挑於外的屋面部分。也就是說懸山建築不僅有前後檐，而且兩端還有與前後檐尺寸相同的檐。於是其兩山部分便處於懸空狀態，因此得名。

註2：臺北州立臺北工業學校：1948年改制成為臺灣省立臺北工業專科學校，1997年升格為國立臺北科技大學。

註3：臺南高等工業學校：1956年改制為臺灣省立成功大學，1971年改制為國立成功大學。

參考書目：黃志弘、楊詩弘《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》，臺北：國立臺北科技大學，2012;千々岩助太郎著，《台湾高砂族の住家》，東京：丸善，1960;臺灣總督府警務局編，《高砂族調查書第五編》，臺北：臺灣總督府警務局理蕃課，1938; 溫秀琴，〈以台灣原住民族部落為主體之南島文化交流 －以台東達魯瑪克部落為例〉，國立臺東大學公共與文化事務學系南島文化研究碩士班，2015

撰寫：黃志弘

審訂：王惠君