此為千千岩助太郎於1937年（昭和12年）1月18日調查高雄州潮州郡アマワン社（Amawang，阿瑪萬社），拍攝排灣族家屋外觀及陶壺2幅照片。

通常陶壺為頭目貴族所珍藏，數量的多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。在排灣族傳統社會裡僅僅只有貴族才可擁有陶壺，但隨著時代的進步，現今的陶壺已非貴族的專利了。

陶壺依功能可分為：

1.純粹祭祀用的祭壺或古陶壺，內常裝有琉璃珠或祭品

2.作為聘禮，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺

3.釀酒用的陶壺

4.可放置糧食、種子、醃肉、盛水用的陶壺

前二類價值相當高，因而以「Dredredan」尊稱作為祭祀或者是聘禮用的陶壺。陶壺與甕的地位不同，甕僅是用來裝成物品的器具，並無其他意義。婚嫁時男方需送給女方陶壺，此習俗目前仍然存在。

陶壺的數量以陰陽壺數量最多。最早期的陶壺是沒有任何的紋飾的圓形壺，進而演變成帶有簡單太陽紋飾的圓形平底壺，而後產生了蛇紋的菱形壺，演變到近代，則為可以裝飾多樣紋飾的圈足壺。今日陶壺的紋路設計以每個師父的感情與喜好為主，已脫離傳統的規制。陶壺今日製作時間仍需時一個月左右，並視天氣而定。而現在原住民的陶壺或其他作品皆以商業導向為主，稱之為「商品」；藝術品則另外為原住民自己的創作，不一定限制於傳統的器物製作。

アマワン社（Amawang，阿瑪萬）原住於高雄州潮州郡萬安，1780年（清乾隆45年），因部落內死亡人數逐漸變多，遷徙至東港溪上流阿瑪萬溪右岸，標高818公尺之處，戶數54戶，人口227名，1956年（民國45年）又移至現址屏東縣泰武鄉萬安村，更名為萬安部落，排灣族語為Tjaranauma。

原住民家屋調查者介紹：

此批照片及測繪圖手稿為日本建築教育學者千千岩助太郎於1935至1944年間（昭和10至19年間），約10年歲月於全臺、蘭嶼調查拍攝，共進行17次踏查，共調查7族，踏查101個部落百餘棟家屋，照片約1千3百多張，測繪圖手稿4百多頁。

千千岩助太郎生於1897年（明治30年）於日本九州，於1925年（大正14年）4月來臺，任教於臺北州立臺北工業學校（註1）建築科；1943年（昭和18年），轉任於臺南高等工業學校（註2）擔任教職，1947年（民國36年）離臺，1991年（民國80年）逝世。

在臺期間熱愛登山，在登山之餘，不忘建築本業，前往原住民各部落，拍攝家屋每一面向，並手繪家屋及附屬建舍平面、立面圖等測繪圖，為臺灣原住民傳統家屋留下珍貴研究史料。

註

註1：臺北州立臺北工業學校：1948年改制成為臺灣省立臺北工業專科學校，1997年升格為國立臺北科技大學。

註2：臺南高等工業學校：1956年改制為臺灣省立成功大學，1971年改制為國立成功大學。

參考書目：黃志弘、楊詩弘《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿全集》，臺北：國立臺北科技大學，2012;千々岩助太郎著，《台湾高砂族の住家》，東京：丸善，1960;臺灣總督府警務局編，《高砂族調查書第五編》，臺北：臺灣總督府警務局理蕃課，1938

撰寫：黃志弘

審訂：王惠君