郁郁社為清代林圯埔地區中藥的社學，為克明宮與文昌祠早期的淵源。

在《雲林縣采訪冊》中的〈沙連堡〉文章提及「社學」有：郁郁社、謙謙社、梯瀛社、三益社、彬彬社、濟濟社。其中郁郁社是社寮的張天球長子張煥文順利考取秀才後，成為清代林圯埔地區首位取得功名的人士，爾後他在家鄉社寮開館授徒，作育不少英才，並會文結社，成立郁郁社，招諸士子講學，成績斐然，林圯埔地區唯一的文舉人林鳳池，就是出於他的門下。

郁郁社之文云：「在林圯埔街（縣治東二十五里）。未有文祠之先，社長恩貢生張煥文、訓導陳希亮、廩生劉玉章招諭士子講學，會文結社，以為敬業樂群之所；今名蓮峯齋。有社學租在文祠內，為香煙祭品之資。」

郁郁社的結社時間早於竹山文昌祠的興建，在沙連興學的田中廩生陳貞元亦為郁郁社社員，並在林圯埔街教學，就近管理郁郁社經費或活動，後來更自創謙謙社，成為文昌祠成立後的兩大經濟支柱。

文昌祠雖是林圯埔地區「閤屬」公祠，實際上仍是郁郁、謙謙二社所有，後即使命名為「水沙堂」，仍無法取代早先約定俗成的「文昌祠」名稱。

從日治1930年（昭和5年）的郁郁社、謙謙社社員出席者名簿來看，社員分布地區十分廣大，藉此對清代咸豐後以竹山為中心的文化活動有突破性的認識，由此可知該社對竹山文教發展之重要性。