照片中的草人與祭祀牲禮，便是民間神靈信仰中，改運解厄儀式所使用的法物。男左女右的草人穿上病人身上衣物後，便成為病人的替身；而祭祀者在儀式專家的協助下，象徵性的吹一口氣於草人上，代表將厄運轉移到草人身上；隨後再將草人置於離病家遙遠的十字路上，讓惡鬼捕捉。此類儀式在民間相當普遍，主要適用於久病不癒、諸事不順、破財失物等情事；而儀式則稱為祭改、改運、祭草等。馬偕博士（註1）於1872年（清同治11年）3月9日登陸淡水後，以淡水為根據地開始他的宣教、醫療、教育工作。馬偕在各地宣教時，常因福音的信仰與漢人社會神靈祭祀、祭祖等習俗相左，而受到各地民眾的強烈反對；例如艋舺（註2）黃、林、吳三大姓的居民，便曾聚集阻擋馬偕宣教：「有三大姓，就沒有耶穌教」。而馬偕初到三角湧（註3）宣教時，也曾遭受當地居民丟擲石塊攻擊。

註

註1：馬偕博士，George Leslie Mackay，漢名叫偕叡理，生於1844年3月21日，卒於1901年6月2日。

註2：艋舺，為臺北萬華舊稱。

註3：三角湧為新北市三峽區舊稱。

參考書目：張珣，〈道教「祭解」儀式中的懺悔與「替身」：一個文化心理學的探討〉《本土心理與文化療癒》，余安邦主編，375-418 頁，台北：中研院民族所。

撰寫：王柳鋐

審訂：王榮昌