照片拍攝於雲林縣西螺的廖君達家宅。由西螺武館「勤習堂」第四代孫裔廖君達（其先祖為西螺勤習堂的創館師—人稱「萬得師」的廖懋昭）親自示範勤習堂祖傳的武術套路；其中一張照片是以弓步站立，左手立掌、右手握拳，為攻守兼備之姿；另一張照片為馬步站立，兩手握拳、雙肘上舉，為提神固氣之姿。

就勤習堂本身的家傳武術而言，在「二二八事件」與「三七五減租」後，因政治與經濟因素，日漸凋零。廖家子孫多自小離家求學，對家學武術的認識自然日趨淡薄。廖君達（1969-），自小赴外地求學，於1995年10月，才回到雲林西螺長住；2002年11月，因歐美武術雜誌記者團來訪西螺，廖君達才開始有了接觸勤習堂過去歷史的機緣。藉此認識勤習堂武術前輩廖大猛，進而拜師習武，並積極參與推廣勤習堂武藝文化的相關活動。此外，廖君達也透過文獻蒐整，以及親族口述紀錄，陸續發表勤習堂的相關研究文章。勤習堂第四代的家族使命，是廖君達得以在工作之餘，不懈推廣武術的最大初衷。

廖君達認為，在武術的傳承上，從祖輩的歷史故事出發，到步入現代社會的連結，武術的實用性與精神性，仍有其存續保留的必要。在光復以前的時代，習武除了有防身與維生的實用需求外，同時，也透過獅陣表演，在廟會活動中扮演凝聚地方社會向心力的精神指標。儘管步入現代，武術不僅仍具有防身、養身的實用保健之效，也具備地方文化推廣上的象徵性，有其古今相連的實用基礎與精神價值。