1950年代,賣藥團團員畫上舞台妝後拍照留念,上排左為阿珠,化小旦妝、右為翠娥,照片中扮的是三花,下排左為素連、右為錦菜,化的是小生妝容。(以上人物名稱多為團員內互稱小名或藝名,本名不詳)
過去賣藥團演出都比較簡便,不會扮相,但當時因團隊被邀請去廟裡演出,為神明慶生,要求演員要有戲曲裝扮。團員們因很少有這樣的機會,才到相館去拍照留念,所以照片中見到的所有服裝飾品都是臨時拼湊出來的,照片提供者素連(本名為王曾叔養,1938年生,嘉義人)女士回憶當初還得跟廟方的子弟班借衣服和裝飾,沒有假髮就用黑墨水畫上鬢角、沒有頭飾就把胸針拿來插到頭上,依舊是讓演員們「裝甲袂得媠」!
過去賣藥團演出都比較簡便,不會扮相,但當時因團隊被邀請去廟裡演出,為神明慶生,要求演員要有戲曲裝扮。團員們因很少有這樣的機會,才到相館去拍照留念,所以照片中見到的所有服裝飾品都是臨時拼湊出來的,照片提供者素連(本名為王曾叔養,1938年生,嘉義人)女士回憶當初還得跟廟方的子弟班借衣服和裝飾,沒有假髮就用黑墨水畫上鬢角、沒有頭飾就把胸針拿來插到頭上,依舊是讓演員們「裝甲袂得媠」!
賣藥團歌仔戲是歌仔戲發展史上一段經常被忽略的過去,臺灣早期醫療衛生體系尚未完善、交通也相當不便利,民眾身體若有不適,多半都是服用成藥解決。大約在1940年代末,出現了四處巡迴演出的「賣藥團」。賣藥團會先以精彩的演出招徠觀眾,待大家都被表演吸引後,再趁機兜售藥品;賣藥團的表演形式相當多樣,有人是「拍拳頭賣膏藥」(phah kûn-thâu bē ko-io̍h),表演武打拳法、也有人變魔術戲法,只要能夠聚集群眾就可以。而賣藥團開始歌仔戲表演大約是起源於1940年代,當時臺灣仍處於日本殖民狀態,受「禁鼓樂」與「皇民化運動」政策影響,歌仔戲內台戲班陸續解散,當時許多戲班演員失去工作,便投入賣藥團隊做歌仔戲演出,遂使原本就極受歡迎的歌仔戲成為觀眾、廣告業主都喜愛的賣藥團表演形式之一。

