這是黃貴潮（Lifok Oteng）於1954年（民國43年）3月25日寫下的日記，描述當時族人和不同基督教派互動的過程，根據黃貴潮於《遲我十年：Lifok生活日記》（2000年出版，第153頁）書中的記錄，日記內容為：　

「三月二十五日／星期四　於宜灣

　　人生不可預測，連我自己也不知道，星期五的祈禱會，和家成君一起去，不知道意味著什麼呢？自己也無法相信。那天黃昏時，石坑村約有五十人的Cilangasan親戚來訪。晚上又是喝酒熱鬧了。

　　星期天，把石坑客人送走之後，和在家吃晚飯的Fafakian Hatay為有關入基督教（長老會）的事情彼此辯論。

　　昨晚據說天主教來宣教，一時成了話題。親戚們一致贊成信仰天主教（註88）。這樣子問題相當大。事情如何發展呢？」

黃貴潮在臥病的第七年開始寫日記，他將寫日記當成一種人為的呼吸，透過不間斷的書寫紀錄來延續生命並探索生命的各種可能性。孫大川為《遲我十年：Lifok生活日記》（2000年出版，第6－7頁）寫序，認為黃貴潮日記的小歷史也可能反應阿美族社會的大歷史，黃貴潮的書寫對原住民文學與歷史的建構有一定的貢獻。「對沒有文字的原住民來說，任何隻字片語的記錄，都像發光的燭火，為我們照亮追溯祖先歷史的道路……」「Lifok的日記呈現一種內向敏感但又冷眼旁觀的敘述風格，任何數量和事件的細節他一個都不放過，極為精準。活動範圍被侷限，心思卻變得異常靈活，Lifok的日記讓我們看到傳統阿美族宜灣部落的文化、精神風貌。」

註88. 親戚們一致贊成信仰天主教：當時，在宜灣部落附近，天主教的傳教比長老教會、真耶穌教會來得晚些。這次Cilangasan（黃氏族）宜灣和石坑的親族會議決議Cilangasan要接受天主教的信仰入教。其理由大約如下：

(1)天主教是由聖職神父負責管理的最大宗教團體組織。

(2)天主教不禁止祭祖信仰。

(3)天主教不禁止豐年祭活動。

(4)天主教不禁止檳榔、煙、酒等。