這是黃貴潮（Lifok Oteng）於1951年（民國40年）10月23日寫下的日記（校正後，該年10月23日應為星期二，手稿、書籍內容有誤），描述地震情形和阿美族關於地震的神話，根據黃貴潮於《遲我十年：Lifok生活日記》（2000年出版，第89－90頁）書中的記錄，日記內容為：　

「十月二十三日／星期三　天氣：雨後雲

　　在狹窄的小屋，從夢中天國醒來，和媽媽一齊睡覺的阿婆們已經起床了。昨晚也有四、五次地震，聽見她們在恐慌的心情下一直聊談有關地震的神話故事（註56）。

　　太陽已經高掛天空，媽媽平常碰也不碰我的身子，今天意外地把我從小屋背負到新家來。

　　如今離開已經住慣的舊屋，住到新家來，還不能適應。待在舊屋的時光中，過的全是辛苦的床上生活。新家的床舖比較廣，可以自由自在爬動或迴轉，非常方便。

　　在角落的抽屜中，找到少見的小說。」

黃貴潮在臥病的第七年開始寫日記，他將寫日記當成一種人為的呼吸，透過不間斷的書寫紀錄來延續生命並探索生命的各種可能性。孫大川為《遲我十年：Lifok生活日記》（2000年出版，第6頁）寫序，認為黃貴潮日記的小歷史也可能反應阿美族社會的大歷史，黃貴潮的書寫對原住民文學與歷史的建構有一定的貢獻。「從某種角度來說， Lifok日記對抗了漢人對台灣的獨白史，不甘於被充滿權力意志的大歷史敘述所淹沒。蒐集、累積、整理、出版原住民這類殘存的材料，可以將台灣原住民介入書寫活動的歷史，至少往前推進五十年。這對我們建構原住民的文學和歷史，應當可以產生一定的貢獻。」

註56. 神話故事：平常地震來的時候老婦女念著「'Atoray ‘atoray, Papucika:n Papucikan！」（地震呀，地震呀，地瓜皮…… 地瓜皮……）反覆地念一直到地震停止。則是「地震之神，這裡有地瓜，請您吃，求求息怒吧！」之意。老人認為地震之神是豬的化身，牠肚子餓了就把大地的柱子搖動要求食物，才會發生地震。