這是黃貴潮（Lifok Oteng）於1951年（民國40年）4月8日寫下的日記，根據黃貴潮於《遲我十年：Lifok生活日記》（2000年出版，第53頁）書中的記錄，日記內容為：　

「四月八日／星期日　天氣：小雨時雲

　　昨天晚餐後，媽媽他們一個個到鄰居家去玩。這時，突然『'Oteng！』叫一聲進入屋內。一看！是一個月之前調到新港的恩人高老師，有一點點醉酒的樣子，說話比較粗野，被雨濕透了的衣服，更換上舅舅的衣服之後，開始了他有趣的談話。今天早上，一大早起床，他回到北部的岳父家去了，我從早上到傍晚閱讀他留下的《キンク》五月刊，直到屁股酸痛為止。

　　今天下午五時許，在家為母親做Misakalasangay（註21）儀式，由 Hatay舅公擔任Cikawasay（註22）主持儀式。晚餐的飯菜不必說，六大碗的海產，另外兩大碗雞肉，大大小小客人共十五個。怎麼吃也吃不完的。聽見坐在旁邊的Hahatoy阿婆，咕嚕咕嚕地發出吞食糯米糕的聲音，野蠻人吃東西真嚇人。另外，旁邊中村舅舅的嬰兒刮刮叫哭著不停……。」

註21. Misakalasangay：家庭祭祀之一。若家長常常作惡夢或家人生病等禍患，則作此祭祀。認為是諸神或祖靈憤怒引起的不幸。一般招請家族的舅公（Faki）擔任司祭。

註22. Cikawasay：一般譯作巫師。Cikawasay在阿美族傳統社會中是相當古老的制度之一。Cikawasay的任務有三：（1）終身守戒養身，（2）為病人醫治，（3）擔任司祭(葬禮、落成禮、祭祖等)。 1951年代宜灣部落內Cikawasay流派有三：（1）傳統流派（Tada cikawasay），（2）海岸阿美流派(Misa Payciay)、（3）特奇流派 （Misaiyannaay）。本日記中，常常出現的巫婆屬於海岸阿美流派的Cikawasay。現在由於信仰西方宗教，宜灣部落的Cikawasay全部消失了。