楊樹蘭，1881-1958，祖籍泉州南安，世代業醫，是日治時代臺北著名的漢醫之一。楊樹蘭幼年受教於大儒楊克彰（1836-1896），並受業於大稻埕楊氏族人碗叔公之道家醫法。楊樹蘭學成之後，即在龍匣口庄（今臺北市中正區附近）開設診所，懸壺濟世。二戰期間，臺北流行白喉症，楊樹蘭調製喉散，救人無數，享譽盛名。楊樹蘭過世之後，其醫術及醫德由孫子楊永萬（1925－）傳承至今。由於楊永萬醫師年逾九十，身體欠安，本次訪談由其子楊賢馨（1953－）醫師、楊賢鴻（1958－）醫師代為轉述楊家習醫歷史。訪談內容如下：

（1）楊賢馨醫師說：

楊家行醫的歷史最早可追溯北宋時的二世祖楊肅。二世祖楊肅，又名楊樵，南安縣水頭人，曾學道法，精於岐黃，救人無數。閩王王審知（862－925）的夫人有疾，楊肅施以針灸而立即痊癒，因此閩王王審知封他為『太乙真人』。1770年楊家祖先從南安遷至諸羅下茄苳南堡（今臺南新營附近）定居，後來又移居擺接堡新埔（今板橋新埔）。1853年新埔發生泉漳械鬥，高祖父楊全避居大加蚋堡龍匣口庄。

1881年曾祖父楊樹蘭在龍匣口庄出生，幼年受教大儒楊克彰，後來受業楊氏族人碗叔公之道家醫法，並於住家內開設診所為人治病。曾祖父楊樹蘭醫學知識的主要傳承並非習自傳統《本草綱目》、《湯頭歌訣》及《傷寒論》等典籍，而是透過熟讀道家醫法及祖傳手抄醫書，並且強調臨床實證。後來樹蘭公教導父親楊永萬看病，還特別強調下處方之時還須設想病人的體質、居住環境等因素。二戰時期，曾祖父楊樹蘭因治癒眾多白喉症的病人而享譽盛名，甚至有病人遠從猴硐、大坪林來找曾祖父楊樹蘭看病。後來曾祖父楊樹蘭年紀大了，多數病人交由父親楊永萬診治。曾祖父楊樹蘭過世之後，仍有老病人找父親楊永萬看病；甚至到我這一代，仍有老病人循線來找我看病，並且提及：「我家從你曾祖父時代就排隊看病，你父親的藥真的很好，你一定要聽他的話。」

（2）楊賢鴻醫師說：

父親楊永萬幼年隨曾祖父楊樹蘭當學徒，十七歲開始學習把脈、辨證、下處方，再交由曾祖父楊樹蘭確認無誤之後，請病人依處方抓藥治病。父親楊永萬在二十歲時已能獨自看診了。1952年曾祖父的診所交由父親楊永萬經營，父親楊永萬在此基礎上創立「錦昌藥行」（今臺灣師範大學對面）。1966年父親楊永萬考取中醫特考執照，每當他回憶曾祖父楊樹蘭教導時，便常向我們兄弟二人說：「雖有不少在中國大陸流傳且療效不錯的藥方，但卻難以在臺灣使用，而楊家祖傳藥方是專為臺灣本地患者而設想的。但，即便祖先傳下來的方子，我們亦得隨時代變遷而調整。」

父親楊永萬與母親張蓁蓁（1927－2014）的婚事是在曾祖父與外曾祖父搓合之下完成的。因為外曾祖父常來曾祖父的診所看病，二人交情匪淺，於是雙方決定共結親家。1949年3月母親張蓁蓁23歲來到楊家之後，開始幫忙曾祖父楊樹蘭及父親楊永萬打理診所及藥房事務。曾祖父楊樹蘭教導母親張蓁蓁炮製藥材技術與認識臺灣本土青草藥。由於以前從中國大陸進口的藥材很有限，因此臺灣中醫常將本土青草藥做為替代藥物；後來母親張蓁蓁幫助父親楊永萬經營藥行的時候，我們兄弟二人便常與母親上山採藥，並認識青草藥。

以上訪談之外，楊賢馨醫師、楊賢鴻醫師提及，以前人們學醫方式與現在不同，師傅特別重視學徒的人格教養、倫理道德及使命感。而楊樹蘭一生「秉持道家修法誓言，不著華服，只穿舊衣，好施善行，救治窮困者不收取診」的救濟眾生精神，傳承至楊永萬及他們身上。例如：楊賢馨醫師在2010年成立永蓁教育基金會致力在宜蘭推廣身心健康教育，即是其中一例。其次，楊氏兄弟二人認為自己與其他醫師在看診有不同之處。由於他們從小在中醫世家長大，即便後來接受西醫訓練，但均重視中西醫療方法之整合，並考慮病人體質、居住環境而診斷下處方，如此才能解決病人的苦痛，改善其生活品質。