位於花蓮最南端的富里鄉，有一間縣定的三級古蹟「邱家古厝」。古厝除了象徵傳統客家夥房建築之美外，也包含過往家族的活動，人與地區的生活軌跡，特別是有關花東中醫醫療史的豐富故事。

邱家第一代來自廣東梅縣、蕉嶺一帶，清朝時期跨海遷移到屏東新埤的客家人。乙未割臺後，由六堆客家領袖邱鳳揚領軍的抗日活動終告失敗，當時擔任甲長（今日的鄰長）的邱順連（1865-1907）為躲避日軍的追捕，與妻子邱廖安妹，帶著年僅六歲的安德（1890-1945），逃離打鐵庄，徒步走到東港，從東港搭漁船到楓港，自楓港隨同商隊，沿著今日的南迴公路線到巴塱衛（今臺東大武），再北上抵達寶桑，之後為了前往大庄（今花蓮富里鄉東里村）找尋同鄉，在馬加祿遇險，巧遇平埔族人潘石來拯救，終抵大庄，結束了這段從屏東打鐵庄到花蓮大庄的逃難之旅。此時的邱順連三十一歲；此時的大庄，已是有百戶平埔族居民的大聚落。

在大庄定居的年歲裡，某天，有位來自唐山的曾阿稷，初抵大庄，無處可居，邱連順便邀曾同住。曾氏精通漢學醫理、地理堪輿，連順便請託曾氏，教兒子安德習字學醫。自小奠定漢醫學基礎的安德，也有生意頭腦，引進大陸藥材販售，邱家家業開始漸積有成。加上安德出名的醫術，邱家自安德一代，正式以「養元堂中藥房」開業。養元，有養成元氣之意。邱家在安德經營藥舖後，家業漸隆、聲名漸漲，因此安德在日治中期，曾被舉薦擔任地方保正，服務鄰里。邱家古厝如今仍可見到的精細彩雕等建築特色，便是由安德當家時細心籌劃，於1935年打造完工。

安德次子金水（1911-1983），承其醫術，自大庄公學校畢業後，十七歲考取「藥種商」執照。三子金富，則幫忙上山採藥與處理藥材。在父子三人合作經營下，成功奠定邱家的地方聲望。根據地方耆老口述，金水的藥很有效，但藥方特色是苦性重，從毒蛇咬傷到嬰兒腸胃吸收不好等問題，金水都能對症下藥。醫名遠揚，遍及花東後山。甚至將藥銷至彰化、員林、高雄和屏東，賣到彰化的最多，主要是拿到富里火車站，再寄往各地。若有家境清苦者求醫，則不取分毫。當時邱家為大庄地方的名望者，舉凡鋪路、墾拓等社會事業，皆投入甚多、無役不與。今日邱家古厝附近的玉蓮寺，寺誌記載，當時由於出現不明怪病，為求神蹟治癒，眾人於1925年推舉安德領導，籌建而成。

1945年安德逝世。金水繼承父親安德的「養元堂」，並於光復後取得中醫開業執照。金水後人同樣在醫藥領域開枝散葉。邱金水之長子智明一房，遷「養元堂」至花蓮吉安，繼續從事中醫藥事業；次子智山則至花蓮市，開設「邱藥局」西藥房。透過邱家三代橫跨百年，與花東中醫史的地區發展與族群關係的故事，能更多元的擴充，曾居住在古厝裡的人，如何在時代更替之間，傳承世代生活的醫療記憶與經驗。