本段影片是2020年(民國109年) 由于文正於苗栗後龍所拍攝，影片主題主要是訪談道卡斯解家媳婦葉蜚娥，談如何從南投到苗栗，及如何成為解家媳婦的過程，最後談到解家無男嗣經由收養延續；也對萬應祠蓋廟前土地的運用況狀做了補充，同時約略指出公公在世時所擁有的土地範圍等。

葉蜚娥原是客家人，娘家在魚池鄉內加道（共和村），1947年生(民國36年次)，從事美髮業曾在許多地方工作，最後在後龍工作時結識先生解永吉，嫁到新港社。最初住的地方就在公館埔市場前的交叉路口，目前已經坍掉的巴洛克西式建築內。

值得一提的是，葉蜚娥的婆婆是苗栗客家人，公公也是客家人（名字均不記得），但阿公以上就是平埔族，姓解，主要是因為阿公生了三個女孩，沒有生兒子，所以去收養一個兒子（客家人），結果收養的兒子又娶了客家人，形成客家人葉蜚娥嫁到平埔聚落，公婆卻都是客家人，但阿公以上卻是平埔族的趣事。從葉蜚娥口述說明，她的阿公在日本時代當警察，腰掛長刀，管的範圍有五公里這麼大，阿公的名字她已經不記得，但知道村民都稱他「LinFu」，姓解。她的公公在日本時代曾被日本人調到海南島當老師，當時是全家人都過去，回到臺灣後他公公沒有再特別做什麼工作，多數時間都在看書。在萬應祠附近有許多土地是他們解家的，公婆在世時，萬應祠這塊地曾種過甘蔗（聽人說）、花生、地瓜（公公種），但她嫁過來時萬應祠這塊地上面已經沒有東西了。解永吉已經過世近20年，到2020年(民國109年)12月28日滿20年，平時喜歡賭博，因為這樣公公留下來的土地一塊塊都被賣光。

這段短片最具在地文化意義的部分是葉蜚娥在曾住過的西式建築中進行說明，使我們得知解家曾有過的繁華，另外就是詳細說明她與西社解家的姻親關係，讓我們知道在她阿公之後這一支的解家便無男嗣；她也對萬應祠蓋廟前土地的運用況狀做了補充，同時約略指出公公在世時所擁有的土地範圍。