本段影片是2020年(民國109年) 由于文正於苗栗通霄所拍攝，影片主題主要在說明苗栗道卡斯文史工作者陳水木先生如何成為一位古文書的收藏家。

陳水木先生，1960年生（民國49年次），雖然學歷僅有國中畢業，卻成為臺灣有關道卡斯族古文書數一數二的收藏家。陳水木對收藏本來就很有興趣，服務於中華工程時，曾遇到有收藏興趣的同事讓他接觸到臺灣的古文物。1989年(民國78年)起，在苗栗鄉下開白牌計程車，載客時常遇到各種長輩，聊天過程中常談到以前的老東西，於是透過收購或贈送的方式，他開始收藏各種臺灣早期的文物。在他的收藏過程中，人稱「蘭花博士」的彭雙松啟發了陳水木真正的收藏觀念，也就是要當特定領域的第一人，並且做有系統的整理。

1990年(民國79年)陳水木在三義開古董店，他發現常可以在舊傢具中，找到存放許久的「番仔契」，都是清朝年間的文書，而且是乾隆、道光年間的契約，然後他又在自己嬸婆的衣櫥裡，也發現一份康熙58年的契約，是他自己家族來台祖的文書，於是讓他一頭栽進有關平埔族的知識領域與文物收藏中，他從大甲溪以北，到楊梅、龍潭、關西一帶四處收藏道卡斯族或相關的「番仔契」，對於所收集的文書，會依照文書上的古地名去做田野調查找出目前所在的位置，然後自己嘗試畫出一份道卡斯族各社的分布地圖，這張地圖耗費他將近七年的時間。因為這樣的投入讓他對道卡斯族大甲東社、吞霄社、後龍新港東、西社有完整的收藏與整理。在他所收藏的番仔契中，主要的類別是租墾、典當，平埔族的土地典當給漢人的租約最多，賣的契約較少，這與早年清朝限制漢人與原住民土地交易的規定有關。而在他所收集的範圍中，以新港社、大甲東社為例，通常都是缺錢用，先將土地典給漢人，最後無力償還再賣渡，而契約中的漢人墾戶以鄭姓、杜姓、蔡姓則是道卡斯族主要的交易對象，這些大墾戶他認為是泉州人，多在竹塹經營商號，另外他也收集過一批魏姓家族的文書。而根據他所收集的契約，道光、嘉慶年間平埔族的土地流失最多，因為這之後平埔族的契約就很少見，土地都已在漢人手中。

在將近40年從事收藏的工作中，陳水木認為文物固然有價值，但不應該偏重於物而忽略文，古契約上的文字記載了早年臺灣人民的生活實況，具有跟「物」同樣重要的的文化價值。