宜蘭地區對性別議題的關注開始得並不早，並且是以非常柔性的「女性書寫」方式來進行，例如1990年代出版的《天送埤之春》，及後來宜蘭縣史館陸續出版的女性生命故事書籍。這些女性書寫者漸漸反思如何將性別議題帶進公共關懷的場域，並且將故事與實際具體生活空間做連結，重新詮釋傳統以男性觀點所製造出的空間論述，醞釀出「尋找宜蘭女性地景」的課程。

　　在女性地景的蒐集上，我們希望兼顧族群與地域的多元性，特別關注蘭陽溪北與溪南，漢人及大同、南澳等原住民鄉地景的分布。有一位同學剛上這門課時常遭先生質疑：「妳們跑來跑去，搞得這樣忙碌，是在做什麼？｣起初這位同學並不知道該如何回應先生強勢的態度，但在歷經多次地景踏查，聽到許多空間與女性的故事，例如：學堂與女性受教育的經驗、廟宇中女性的從屬地位與求生存的歷程、太平山通聯部落的古道中，泰雅婦女翻山越嶺背負農作進行貿易的辛勞，這些故事使她對空間有新的認識與體會，同時也回想自己成長過程中勞動與受壓抑的生命經驗，這些認識與心得使她有說話的勇氣與內容，個性從悲觀變得較為樂觀，漸漸能與先生開始對話，能訴說課程對她的影響，使得本來不認同此課程的先生轉為支持的態度。

　　同學在課程中，透過具體空間認識女性在歷史長河中多元的生命故事，進而反思自身的成長歷程，加上同學間相互激盪，更加能肯認自身價值，也較有能量在家庭進行性別權力的協商。其生命如同秋天的苦苓舅（宜蘭縣樹－台灣欒樹），經過季節的淬鍊，綻放絢麗的色彩。