主祀神祇---媽祖林默娘
臺灣早期的移民大部分越過臺灣海峽，因為風強浪高，他們認為能夠平安抵達，全係仰賴媽祖的保佑，故媽祖廟在臺灣的香火最盛，媽祖是民間信仰的偉人，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母，被認為是仁慈的航海神，是華人普遍信仰的神祇，傳說媽祖常穿紅色衣服，在海上救助遇難的船隻，民間稱為媽祖婆，是臺灣人信仰最普遍的神祇之一。
媽祖的生平事蹟有許多種說法，我們介紹流傳最廣的記載，媽祖是福建省興化府莆田縣湄洲嶼人，父親林愿，母親王氏，以耕讀傳家，樂於助人，故有林善人之稱，據傳林善人夫婦向觀音求子，因觀音菩蕯認為中國有文聖與武聖後，應有一位女聖人，故林夫人於宋太祖建隆元年(960)生下媽祖，出生至滿月，都不曾哭啼，故命名默娘。
林默娘自幼聰慧穎悟，事親至孝，在莆田被稱為孝女。8歲啟蒙受學，好學誦經禮佛，能夠預知人間吉兇禍福，尤其對海上天氣的變化，漁民出海捕魚前常向他請教海象的變化。宋太宗雍熙四年(987)，媽祖28歲，農曆9月9日，得道升天，湄洲人為感念他的恩德，建廟供奉。北宋年間，媽祖在寧海一帶不停的顯靈，媽祖並向地方人士託夢，表示自已是林默娘，希望能在當地蓋座媽祖廟，居民們遵照指示蓋廟，因為靈驗異常而香火越來越盛。南宋時，朝廷褒封媽祖14次，封夫人4次，封妃10次，這段期間，媽祖的信仰迅速發展。
元世祖至元十八年 (1281)，以庇護漕運有功封「護國明著天妃」，即由升格為天妃，列入國家禮典。清康熙二十三年 (1684)，詔封為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后之神」，首先出現「天后」二字；清康熙五十九年 (1720)年朝廷正式列為祀典。清雍正年 (1726)，因救皇宮大火，敕封天上聖母。
媽祖信仰最初在福建地區，後來擴充至中國沿海，並推展至內陸，明朝中葉後，閩粵人士陸續前往臺灣、南洋等地經商、開墾，為祈求海上安全及事業順利，大部分多供奉媽祖為守護神，在開航前，先到家鄉或出發港口的媽祖廟，恭請媽祖像登船，平安抵達目地，就將媽祖安奉廟內，如果沒廟宇則建草寮。
當漢人向澎湖、臺灣移民，媽祖的信仰也跟隨而至，一般認為澎湖的天后宮，是臺灣最早的媽祖廟。1737年，松山媽祖即隨著漢人移民進入松山，成為松山居民的信仰中心。松山慈祐宮媽祖正殿供奉4、50尊的媽祖神像，分別稱為鎮殿媽、正大媽、正二媽、副大媽、宮內眾多的媽祖像，多是為了順應信徒的要求，希望能將宮內的媽祖神像迎回家中，以保全家平安、事業順利，不斷新刻媽祖像。
太歲是古代千支記年法衍生的星辰信仰，與生肖結合。國人認為遇到本命元辰與當值元辰有年沖、對沖的現象時，命運容易不順、易生災禍，而產生求順星、安太歲的習俗，在家中，或道壇、廟宇等祭祀當值的太歲星君。太歲即歲神，主掌人間禍福吉凶，依60甲子輪流值歲，總稱60甲子太歲。※小心檻兒年：中國部分地方將本命年叫檻兒年，如跨過門檻，要加倍小心；部份地區，整年要繫紅褲帶。臺灣的安太歲，是到廟宇安奉，請道士、法師誦經禮懺，並在農曆15日，以水果、清茶、香燭供奉，民眾只要添些油香錢，即可保一年的安吉。
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