布農名dahu takishusungan istanda。民國37年出生於台東縣延平鄉桃源村鹿鳴talunas部落，為takishusungan家族的耆老，近年在霍松安家族射耳祭擔任主祭者的角色。胡文華布農名字為dahu，但因小時候體弱因此家人在尋求宗教幫助下，取名為kin，因此目前多稱他tama kin（tama為對父執輩的稱號）。

其父親為出生於內本鹿takivahlas聚落之胡雲琳，將近20幾歲才面臨被迫下山，因身強體壯被日本政府徵招為高砂義勇軍（詳情部分可參酌胡雲琳之人物介紹），因離開舊部落時已成年，對於山區記憶仍很清楚，在內本鹿尋根探勘時期提供許多豐富的資料。

就讀小學時仍以步行的方式到桃源國小上學，當時學校的外省老師是出了名的兇。初中時到台東市區讀書，但不愛讀書的個性，某天翹課從學校走回部落，走了一天的時間才到，畢業後到鳳山讀軍校，23歲回到部落結婚後為了養家選擇做遠洋漁工，同年代（接近40歲，約民國67年左右）部落有不少人都曾跑過遠洋，一趟都是為期一年兩年的離鄉背井。結束遠洋工作後，跟著許多部落族人的腳步進入林班產業，與妻子上山專職林班工人。當時許多人為了養家活口，都往山上跑，夫妻兩人在山上工作，甚至懷孕時期也在山上工作。除了砍草，也做過揹工，裝苗袋與耙土的工作。

擔任林班工人期間也是第一次回到內本鹿takivahlas的mai-asang（老家），因takivahlas是其中一個苗圃，工班大多選擇地勢較為平緩，且有水源的河階平台作為苗圃。他曾說到當時為了整理出苗圃，要先將滿山遍野的野草除盡，許多草堆就直接堆往家屋裡燒掉，因此當時還保有的木造梁柱與石板，也在那段時期遭受破損，在那個時代即使知道是自身的老家，似乎也無可奈何。有很長的一段時間胡文華是以林班工作作為收入的主要來源，跟著工班到全台各個山區工作。

爾後布農文教基金會成立，為在地族人提供了許多工作的機會，胡文華也進入農業部工作。在2002年一波部落運動的浪潮下，基金會發起尋根舊部落與探勘古道的計畫，在當時胡文華擔任嚮導的工作，也在當時留下許多豐厚的一手經驗與資料，現今內本鹿第一棟重建的霍松安家族家屋即是胡文華的老家。（照片提供者：劉曼儀）