野乘跋云：余嘗遊廣州，過東城，彼中人指秋濤陳公死節處；衰草蒙茸，寒風凜冽，余望而悲之。既與其名士薛始亨等遊，備得一時事。當廣州已破，肇慶席捲，自非諸人牽制於東，桂林一枝不早折耶？醫歐陽生言，陳岩野被磔時，監者取其肝，肝忽躍起撲面，驚而墜馬；歸病，請生治，自述其事，後竟不起。其精爽可畏如此。張元子初以父母故，屈膝於賊。論者謂公父母時在原籍，非自成之虐所能及，以此頗疑其心；及東莞舉事，布政王應華以書招之，元子答書云：『女不幸而節見、士不幸而忠見；今忠與節實萃於家玉一身，而執事乃曰「利天下」、「利社稷」，亦思天下誰之天下？社稷誰之社稷？而執事所欲捐踵，更以何為也』？由是推其心，則知前之詭詞屈膝，亦欲留其身以有為；豈一時偷生倖免者比哉？比經莞水，四望汪洋，操舟者猶述張翰林母、妻、妹自沉事；益肅然起敬云。