民國95年(2006)，桃園眷村在眷村改建的政策下幾乎悉遭拆除，有鑑於此，當時的桃園縣政府文化局即依「傳統聚落調查建檔計畫」進行中壢龍岡地區眷村調查，搶救文化記憶，並以之於民國98年(2009)編輯、出版了《一探桃園縣眷村文化與空間肌理》一書，此文即為當時的記錄。

由於眷村男人往往因軍旅生涯旅居在外，眷村媽媽可以說是隻手撐起一片天，將家庭生活的大樑獨自扛在肩上，故「偉大母親」就等同於眷村媽媽的形象。早年許多臺灣家庭對於女兒嫁給外省人仍不諒解，但由於戰後臺灣的生活普遍艱苦，加上重男輕女的觀念，外省男子與本省女子的通婚例子仍十分普遍。嫁入眷村的本省太太入境隨俗，跟著外省太太學做包子、饅頭，年節灌香腸、醃臘肉，平時在家做手工賺錢，過著簡樸又刻苦的生活，一邊照顧家庭、教育子女，一邊做家庭副業，就這麼成了那個時代眷村媽媽的形象，這樣由女性為主的生活網絡也就成了眷村生活的骨幹，彼此聯繫成了共同的生命命脈。