張慶海先生為吉貝嶼在地的重要文史工作者與耆老，他長年致力於整理、記錄吉貝島的漁村生活、石滬文化與社區變遷。他所著之書籍與文獻，例如《滬我家鄉：吉貝的石滬》，詳錄吉貝石滬群的分布、歷史、操作方式、潮汐與漁獲習慣、以及相關信仰與在地故事，成為研究吉貝海洋文化與社會變遷的重要參考資料。張慶海長年收集口述、拍攝照片、整理舊地圖與地名，也參與地方文化教育與導覽，使吉貝過去的生活方式和漁村記憶得以保存並傳承。

吉貝嶼作為一個離島漁村，其石滬文化、漁撈制度、潮汐知識、生活語彙與社會網絡，長期以口述與代際傳承為主。隨著時代變遷，漁業衰退、年輕人外流、生活方式改變，使得許多傳統知識面臨失傳風險。張慶海先生便在此脈絡中，因個人對故鄉的熱愛與責任感，自發性地以錄音、訪談、攝影、文字整理等方式，將這些口述經驗、地方語言、漁村技術與生活記憶系統化。2004年時，他撰寫並發行《滬我家鄉：吉貝的石滬》，由在地教育單位發行並保存於國家圖書館典藏。這使得過去主要流於口耳相傳、缺乏書面紀錄的知識，有了穩固的文史記錄，對後續研究與文化保存提供了基礎。

張慶海先生的工作不只是記錄，更是促成吉貝從「口述社會」向「記錄社會」轉型的重要橋梁。他的著作與田野紀錄為石滬文化、漁村生活與地方語彙提供了可核對、可引用、可保存的文史基礎，使後來研究者、教師、旅遊導覽者、文化保存機構或遊客，都能透過文字與影像了解吉貝的歷史與生活脈絡。這種從「居民回憶/耆老口述」到「書面典藏」的過程，具有制度性與文化保存的重要意義。當吉貝面對現代化、人口流動、產業改變與環境變遷，張慶海先生所建立的記錄體系成為地方集體記憶的承接點，也為文化資產保存、教育推廣、社區認同提供依據。從更廣義的角度來看，他的工作也展現出離島社會在全球化與現代化壓力下，如何透過地方努力，維持對於地域、歷史與生產方式的認識與尊重。