本名王桂枝的王阿塗自幼即聰明伶俐，但對於讀書卻缺乏興趣。曾與創辦現今稱為「大頭金來古亭」的拜把兄弟陳財一起參加布袋戲的演出來貼補家用。經常接觸布袋戲與北管戲班的王阿塗，聽聞在新莊一帶有位頗負盛名，來自漳州的製鼓師傅蔡心匏，常忍不住跑去偷看蔡心匏師傅製鼓，待返家後便獨自揣摩製鼓技巧。蔡心匏師傅得知後認為王阿塗是個好學之人，便授予王阿塗製鼓的心得與技巧。在獲得蔡心匏師傅製鼓技藝的傳承之後，從以零星方式製作皮鼓開始，歷經一番努力的阿塗師傅，在新莊一帶漸漸擁有了口碑，於1924年，王阿塗便於現今新莊市的碧江街創立了屬於自己的「王源興鼓廠」。後因日本政府推行同化政策（1919-1937），而改製作婚喪喜慶會使用的嗩吶，因王阿塗本身很懂音律，故當時他製作嗩吶的名聲遠遠超越了製作皮鼓的聲望。在西元1929年，王阿塗正式掛牌設立「响仁和吹鼓廠」，兼製皮鼓與嗩吶，以增加收入。1945年台灣光復之後，民間廟會與戲班活動開始復甦，鼓的銷路因此漸入佳境，繼製鼓與嗩吶為業小有成就之後，王阿塗便開始從事副產品－廟鐘與香爐的製造，1957年在多元化經營的型態下，王阿塗早已是個手工精湛、聲名遠播之人了。