此組鼓架共由14件構件組成：1件底座、2座花籃鼓座、1座圓凳、1座薰香象足爐、1件獅子榫卯、1座樓閣、4件龍形掛飾、3尊仙人。

整體可分為3部分：底座為2個相連的六角形雕花台座，其上分別放置2個造型不同的花籃鼓座；中層為1圓凳形台座，其上是以象首雕刻為支架的薰香象足爐，象足爐上有1獅子卡榫，連接最上層的樓閣，樓閣底部的中空處為插放擡桿之處，4面皆掛有龍形掛飾共同撐起牌樓，牌樓上方中央處刻有「新竹同樂軒」之落款，牌樓最上立有3尊立體仙人雕刻。

鼓架整體皆刻滿花鳥祥獸、吉祥圖樣、戲曲掌故、神仙人物等雕刻，十分繁複精緻。

根據《竹塹憨子弟－新竹市北管子弟的紀錄》中所載 ，同樂軒、集樂社與新樂軒的彩牌、鑼桿等物，為聘請當時前來城隍廟參與重修的兩位唐山師傅所雕刻的，同樂軒的彩牌上有篆文「甲子孟秋月」記年款，即大正十三年（1924）。

根據《新竹市耆老訪談專輯》中林嘉輝的口述 ，新樂軒鼓架雕花重要的部分是由正在城隍廟工作的大陸師傅雕刻，雕花以外的木工則由軒員羅紀永和（永和師）帶領軒內子弟林嘉澤等人完成其餘的部分，於大正十五年（1926）左右開始動工。對照上述《竹塹憨子弟－新竹市北管子弟的記錄》所提及，新竹都城隍廟進行重修期間，匠師連吉、連興受邀至城隍廟進行雕刻修繕工作，這段時間亦為新樂軒進行鑼桿與鼓架主要的雕花部分。

根據以上資訊考察新竹都城隍廟修建紀要及相關匠師生平，1920年代的新竹都城隍廟於大正十三年（1924）由新竹殷戶鄭肇基倡議重修，共歷經二十個月，聘請泉州派溪底大木匠師王益順為首席設計督造，王益順所帶來的鑿花匠師中便有楊秀興（興師、雞母興）及其徒連吉 。楊秀興與王益順同為泉州出身，約於大正九年（1920）間受王益順之邀，來臺參與艋舺龍山寺的設計建造 ，為其鑿花匠頭 。

若與新樂軒鼓架比對，可見得兩者在造型結構上的近似，新樂軒鼓架亦有相似的構件組成（1件底座、2座花籃鼓座、1座圓凳、1座薰香象足爐、1件獅子榫卯、1座樓閣、4件龍形掛飾、3尊仙人)。

新樂軒鼓架的圓凳構件現已遺失，然若以舊照片比對，仍可見得與同樂軒圓凳構件造型相似。