追溯竹塹城傳統戲曲的起源，至少可推至清康熙年間。依據《新竹縣志藝文志》記載，竹塹墾首王世傑攜其族人來竹塹開發時，傳統音樂便已傳入新竹。隨著人文政經的發展，最初由簡單樂器組成的鑼鼓陣也逐漸發展成組織性的戲曲樂團。

北管是清代台灣戲曲的主流，在日治時期達到高峰，不但有職業的「亂彈戲班」，亦有各地在地民眾組成的業餘「子弟團」，在各種寺廟北管戲曲可說是當時台灣漢人最耳熟能詳的戲曲音樂。北管是早期台灣民間重要的文化活動，與地方的廟宇祭典與集會組織活動緊密連結。日治時期竹塹地區最著名的六大北管子弟團為同樂軒、振樂軒、新樂軒、和樂軒、同文軒及集樂社，一般通稱為「五軒一社」。全盛時期的新竹子弟團因競爭激烈，彼此之間拚臺較勁的盛況，迄今仍為老一輩北管子弟所津津樂道的故事，反映出當代旺盛的民間生命力。

民國82年由本市出版的《新竹市耆老訪談專輯》便收錄了多位北管子弟團耆老珍貴的訪談紀錄及圖片資料；其後亦陸續出版了《竹塹憨子弟─新竹市北管子弟的紀錄》、《聲震竹塹城─新竹市北管子弟團振樂軒》等書籍，透過田野調查及耆老訪談，期為有志研究者留下竹塹北管子弟團珍貴的文獻紀錄參考。另《竹塹末代行業》、《一生懸命‧竹塹耆老講古》等文化資產叢書系列亦有提及相關竹塹北管事蹟。本市文化局業於民國108年文化櫥窗展覽主題「新竹的北管─新樂軒」。同年文化局啟動「新竹市北管文物普查建檔計畫」，其中的新樂軒文物「四點睛」該年亦獲登錄為「一般古物」的文資身分。另外「新竹市北管保存維護計畫」及「新竹市傳統表演藝術普查計畫」等，亦是北管相關重要的調查研究計畫。

北管對臺灣近代的傳統文化影響深遠。因流長的歷史發展，其深厚的音樂與戲劇內涵，影響並豐富了臺灣布袋戲、歌仔戲等其他劇種，甚至連道教科儀使用到的伴奏音樂，亦引用自北管系統。由此可見，北管對台灣民間的戲劇、音樂、宗教及文化活動影響無遠弗屆。

雖因種種因素影響，新竹北管活動一度沉寂，在1995年，新竹的軒社子弟組成「新竹市北管戲曲促進會」來傳承發揚北管的音樂和戲曲，後進一步在2007年正式成立「竹塹北管藝術團」，不斷傳習新子弟。亦今加上「金長和媽祖水仙文物館」的啟用開館，館內豐富精彩的北管收藏文物，令人讚嘆流連。相信北管的盛況再現，指日可期。

本文獻雜誌第49期、50期、51期曾收錄北管專文介紹，而本期文獻則為首次以「新竹北管文物與文獻」作為論述主題，誠摯感謝中央大學副教授孫致文先生擔任主編，悉心撰寫及收錄5篇相關專文介紹，以及4篇新竹人物風土紀事特稿，在此謹向主編及諸位作者致上誠摯謝意。

新竹市代理市長陳章賢謹識