新竹市的木雕佛像，早期較知名者為「雲岡工作室」的宋雲章及「如勝藝品社」的陳如鯉，作品大都以外銷日本為主。民國80年代崛起之知名木雕佛像藝術家則為葉家讓。 葉家讓從民國60年開始學木雕，時年十四。初期向傳統木雕師林獻銘學習台灣民俗傳統木雕技法及木作造型。民國63年，再轉入木雕佛像的宋雲章工作室學習木雕佛像。之後，獨立門戶成立「大順佛像雕刻社」。 1990年代之後，新竹市的木雕佛像因大陸競爭而逐漸式微。葉家讓力求轉型與自我提升，一方面勤於向著名佛教藝術史家陳清香教授、台灣佛教史專家江燦騰博士等專家學者討教，一方面構思新佛像的可行之道，以尋求不同的創作風格，終於有所成就。其作品曾獲「竹塹美展」竹塹獎、「台陽美展」優選，佛教著名刊物《妙林》雙月刊，每期固定以其木雕作品為封面，葉家讓已是新竹地區少數具有全國知名度的木雕佛像藝術家。

本人物內容參考自《續修新竹市志下冊》，〈卷七藝文志〉，第二篇：藝術，第三章：工藝，二、木雕，（一）佛像，第1824頁。（新竹市：新竹市文化局，民94年）
基於歷史文化之記錄需要不斷延續始能保存，新竹市政府於民國91年動工修纂《續修新竹市志》。延續前作《新竹市志》，續修的內容以民國75年至85年新竹市的各項資料為主，並針對市志有誤之處進行修正補充。續修三冊分卷跟市志一致，兼顧了地方志傳統，文字寫法更符合現代所需，讓有志於新竹市地方研究的新舊讀者，皆能閱讀便利並得到更多屬於新竹市特有的知識。