大龍峒保安宮，位於臺北市大同區哈密街61號，創建於清朝嘉慶九年（1804年）。「大龍峒」，舊稱大浪泵，也叫巴浪泵或大隆同，源於平埔族凱達格蘭「大浪泵」社的譯音。清嘉慶七至八年間（1802─1803年）有同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源???六業戶，在此投資興建四十四間瓦店的街肆，俗稱「四十四坎」，並於隘門坊題「大隆同」為地望。四十四坎建成的第二年，即嘉慶九年（1804年），同安人有感於保生大帝福佑，便在四十四坎東側隔巷，建築主祀保生大帝的大龍峒保安宮，至道光十年（1830年）竣工。大龍峒保安宮，俗稱大浪泵大道公廟或大浪泵宮。廟中主祀保生大帝，附祀神農大帝、釋迦牟尼、福德正神、註生娘娘、池頭夫人等，是一座綜合儒、釋、道三家神明於一堂的廟宇。創建後的保安宮，共計歷經咸豐五年（1855年）、同治七年（1868年）、大正六年（1917年）、昭和十一年（1936年）、民國五十六年（1967年）等五次重修，民國六十四年（1975年）、六十六年（1977年）、七十年（1981年）等三次增建，面貌有許多改變。由於都市化的結果，四十四坎因哈密街拓寬，南畔正面被拆除，兩側瓦店紛紛改建為高樓店舖住宅，原有寬闊前埕的大龍峒保安宮，竟成為緊鄰街道的廟宇。大龍峒保安宮坐北朝南，平面佈局呈日字形，計由三進及左右廂房組成。第一進為五開間的前殿加上左右各三開間的山門，使寬達十一開間的正面，看來宛若三座橫向並排的殿宇。檐廊式的前殿，牆面全用石雕，為嘉慶年間的作品。中門前有嘉慶九年甲子（1804年）太學生陳常勇捐獻的蟠龍八角檐柱一對，是保安宮現存最早的石雕作品。重檐歇山屋頂的正殿，四周環以方柱與八角柱相間的檐廊，正面安蟠龍柱兩對，其中單蟠龍外柱為嘉慶十年的作品，頗具價值。正殿神龕兩側，懸有碩儒陳維英的楹聯一對，殿外側背三面彩繪巨幅壁畫，是臺南春源畫室潘麗水的畫作。後殿面寬十一開間，中央供奉神農大帝，左右兩側則附祀孔聖夫子與關聖帝君。殿右為保恩堂，堂內供奉??建人、歷代重修先賢及住持比丘及因械鬥犧牲的壯士等神位。整體上看，保安宮可視為本省大型廟宇的基本典範，不僅廟貌輝宏，裝飾華麗，同時具有強烈的社教功能。保安宮的屹立，是同安人崇奉保生大帝的象徵，也是大龍峒地區同安人奮鬥的歷史見證。大龍峒保安宮座北朝南，平面佈局呈日字形，計由三進及左右廂房組成。第一進為五開間的前殿加上左右各三開間的山門，使寬達十一開間的正面，看來宛若三座橫向並排的殿宇。檐廊式的前殿，牆面全用石雕，為嘉慶年間的作品。中門前有嘉慶九年甲子（1805年）太學生陳常勇捐獻的蟠龍八角檐柱一對，是保安宮現存最早的石雕作品。前殿檐柱之楹聯凸雕為強調不同位置的空間特性，形成某些方柱只在相鄰兩面雕刻的現象。內埕地坪為花崗石石板橫向錯砌，目前只有面對正面中央三開間的部分維持原貌。正殿由抬樑式大木結構撐起重檐歇山屋頂。正面兩對蟠龍柱中之外柱為嘉慶十年作品，蟠龍柱上方捲棚大木的獅座上，置扛著螭虎栱的「尪番」圖象。四周的檐廊方柱與八角柱相間，柱珠變化豐富，頗有可觀。東西配殿設鼓樓，樓由16根木柱撐起，屋頂為重檐歇山燕尾翹脊。屋脊剪黏脊飾製作華麗，廟內壁面多處彩繪為臺南名匠薪傳獎得主潘麗水的遺作，為本廟一大特色，另山牆之山花綴飾、山門檐下泥塑、柱樑構架等其它構件之木雕與彩繪，處理手法亦精緻細膩。保安宮廟前原有寬闊的石板外埕，哈密街拓寬後。本廟遂欠缺廟埕。（資???????來源：內???部???閩???區古蹟資訊網）　　保安宮是台北方面泉州同安籍移民守護廟之最重要代表,初建於乾隆年間，物為嘉慶、同治及日據時期所修建。格局恢宏，氣勢雄壯，是台北的廟宇建築發過程中，首次採??大殿獨立式的平面。前殿面寬五開間，闢三門。兩翼各三開間總面寬達十一閒。兩廂置鐘鼓樓，形式採用歇山重簷式。正殿面寬五間，深六間四周留設迴廊。前殿使用所謂「假四垂」的重簷頂，這是1917年大修時，由名匠應彬所設計，大殿為傳統的歇山重簷頂。一般評語，認為大殿台基太低，柱身亦，因而顯得屋頂過大。最值得注意的是，因係「對場」興建，由兩位匠師分別設細部，以中軸線分成左右兩邊，大殿的簷下斗拱竟出現非常明顯的不同，各具巧，亦屬罕見手法。再者，兩廂的簷柱使用磚柱，有一種民宅的趣味，大殿的結構具特色，迥廊置捲棚頂，殿內又出現一次捲棚，對室內空間高低的轉換有其作用。（資訊來源：臺北建築）

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