然而因眷村的拆遷，許多沒有眷村生活或互動經驗的當代年輕人，無法從中找到連結與共鳴，以至於眷村文化以及保存下來的大面積眷村空間，面臨到傳承與活化之間的拉扯與瓶頸，也讓文化保存開展出新的思考層面。一起看看國家文化記憶庫中關於眷村文化的素材：

居敬新村竹籬笆

居敬新村照片由胡萬鵬所提供，為原居敬新村在拆建前的竹籬笆舊影，因此成為眷村原住戶的懷念所在。

創作者：胡萬鵬@國家文化記憶庫

大陳新村

大陳新村，西元1955年大陳義胞從大陳等島嶼撤退到臺灣，中華民國政府為安置來臺的大陳義胞所興建的住宅。

創作者：更生日報@國家文化記憶庫

眷村內的本省人－臺東慈恩三村

眷村內生活的人必定以外省人為主？實際上因政策或社會結構等不同原因，也會有本省人家庭住在眷村。臺東市的慈恩三村為空軍737聯隊的眷舍，空軍737聯隊因成立時間較晚，故有不少本省籍職業軍、士官，異於以外省人為主的眷村。

撰寫者：高逸豪@國家文化記憶庫

眷村宗教信仰的多元性

眷村是一個多元組成的聚落，各村或村內有許多來自不同地方的居民，自然也就有著不同的信仰，如回教(臺北、龍岡、高雄清真寺等)、如意娘娘(富岡大陳富岡新村)、聖蟲傳說(左營東萊新村)、蔣公信仰(旗津大陳-實踐新村)等。

創作者：李福英@國家文化記憶庫

眷村與搖滾樂娛樂

臺灣戒嚴時期，能夠透過收音機藉由海外電臺聽當時的熱門音樂以及購入原版的黑膠唱片有一定的門檻，當時臺灣外省青年對追求美國搖滾樂的追求，也間接影響了現今臺灣民歌及流行音樂發展。黑白老照片拍攝於僑愛新村，劉素華在家中客廳，角落的黑膠唱片機播出的歌曲是當時最新潮的娛樂。

創作者：劉素華@國家文化記憶庫

眷村文化推廣

「饅頭起鍋了！」是眷村生活日常，也是屏東勝利路麵食文化的代表，在美援麵粉的時代，饅頭與麵食成了眷村生活中很重要的一部分，透過展覽讓民眾理解過去眷村人利用美援麵粉製作的麵食來餵養一家人的時代故事。

撰寫者：屏東縣愛鄉協會@國家文化記憶庫

眷村是一個龐大有複雜且多層次的有機體，國家文化記憶庫議題包從理解眷村如何的生成，到社會間相互影響，試著突破舊有巢臼，延伸思考不同層面與層次的連結關係，開展出眷村與外部生活甚或延伸至與當代連結。