山棕葉掃把成品。長年居住在泰源山區，由於山棕取得容易，黃貴明一家人會採集山棕葉，捆紮為柄，做成一支堅固耐用又環保的「山棕葉掃把」。其葉片寬幅大適合掃室外及庭院的落葉。從山裡取回的山棕葉，必須先清理乾淨，在太陽下曝曬個兩三天，之後再按實際需要大小，捆紮成扇狀。有的人會以剖開的藤片捆綁固定，完成後中間插入竹管或木條、藤條為柄，再以鐮刀切齊底部，完成一支山棕掃把。山棕掃帚長度約在200-250 公分之間，有葉子的部分會留下約60-80公分，手握著葉軸，握把的粗細完全依照每個人的手感來調整，直徑約3-5 公分，也因山棕葉軸較柔軟有彈性，使用時多半會加上桂竹或者長枝竹的竹桿來增加施力上的便利性，綑綁時用使用鐵絲。但是，黃貴明家的製作方式，通常不再插入竹管或木條、藤條，而是直接將山棕枝梗集中綑紮起來，成為握把。

山棕（Arenga engleri Becc.）。棕櫚科（Arecaceae）俗名：黑棕、棕榔、棕節、桄椰子、山椰子、臺灣砂糖椰子、矮桄榔、香桄榔產地：日本南部、琉球、熱帶亞洲。臺灣產於全島低海拔森林。用途：食用、蝴蝶食草、葉柄可製糖、性狀：常綠灌木，莖矮小叢生。羽狀裂葉長 2-3 公尺，裂片互生，邊緣齒牙狀，先端咬切狀，長 70 公分，寬 4 公分，表面濃綠色，具有光澤，裏面灰白色。雌雄同株異序；雄花黃色，殼斗狀，花瓣長橢圓形，雄蕊多數，雌花，花萼及花瓣均覆瓦狀排列。漿果球形或倒卵形，徑 1.5-2 公分，成熟後由綠轉黃變紅至黑色。本種種小名 engleri是命名者義大利植物學家貝卡利（Odoardo Beccari ）(1843-1920)為紀念或表揚和他在分類方面有深切合作的阿道夫.恩格勒(Adolf Engler，1844-1930)。恩格勒這位大師相信在臺灣學植物的人一定認識，因為我們所使用的「臺灣植物誌」有一大部分是用它所設立的系統。

山棕，常見於海拔三百公尺以下的山區或山壁間的陰暗處。顧名思義為生長在山中的棕櫚，在台灣低海拔山區分布廣泛，幾乎舉目可見、伸手可得的野生植物。早期的人們對於山棕一定不會陌生，因為它碩大的羽狀葉是個寶，運用的範圍相當廣泛，例如摘下來曬乾之後可以編織成斗笠、掃把等的日常用品，而長在底部的黑色「山棕毛」，則是農業時代「簑衣」的基本材料。過去常跟家人上山砍木柴，就會聞到路旁山棕花濃的芳香。山棕的果實呈綠色，成熟時由黃色轉成紅色，一長串的果實，吃起來有點澀卻又帶點甘甜味，但也是過去大小朋友的最愛。山棕(balidas)莖的嫩芽心是一種可口的野菜，有點甜味，在野外即使簡單的水煮山棕心，也是可口佳餚，山棕(balidas)採集季節，一年四季皆可。它的葉軸分割成細條後可製繩索，於小米收成時，可用山棕葉來綁成束。

材料-2：簡易的綑綁方便每天移到室外曝曬。從山裡取回的山棕，必須先清理乾淨後，簡易的綑綁方便每天移到室外曝曬，在太陽下連續曝曬個兩三天後，葉片由鮮綠轉呈咖啡色，代表完全乾燥即可開始製作成掃帚。棕櫚科的葉鞘纖維在臺灣可看到兩種顏色，奮起湖一帶可見到的棕櫚（Trachycarpus fortunei）為紅色，而山棕的纖維為黑色，因此有黑棕之稱呼。山棕掃帚有兩種型式，第一種是運用山棕的葉子製作成的掃帚，由於山棕的材料相當容易取得，但長者的智慧多半會挑選葉最成熟的10月才進行，雖然不強制限定，但從最成熟的角度上可知道，老一輩珍惜山中資源的生態智慧。第二種山棕纖維掃帚多半見於原住民地區，製作上是將植株伐採後將葉鞘基部的纖維取下，每節間都會有管狀的纖維，收集取得後依照習慣將其整理後，利用黃藤的藤皮將掃帚進行捆綁，會重複這個步驟3次，完成上述步驟後會在纖維基部的地方進行綑綁，將其分開成為扇形，讓清掃範圍擴大，後端會取適當長度大小的竹子，將其插入在後端，增加使用的便利性。

製作山棕掃把有好幾道工序，從曝曬、整理、排列、修整、捆綁，每個動作都要確實，掃把才會美觀、耐用。工序-3：用鐵絲捆綁前，先將山棕置於地面排列、重疊、對照，再以手持觀察距離，修飾枝葉到個人感覺「美觀」的程度。在物資缺乏的年代，舉凡家屋建築、生財工具、家庭用具，幾乎都是就地取材、自己動手做（DIY）。年過五十的五年級生，小時候應該都用過山棕掃把，用它來掃校園或庭院的落葉。長年居住在泰源山區，由於取得容易，黃貴明一家人會採集山棕葉，將其粗糙硬實的毛狀外衣取下，依傳統工序製作，做成一支堅固耐用又環保的「山棕掃把」。

山棕職人黃貴明專注的做掃把示範。黃貴明，臺東縣東河鄉北源村人，為阿美族知名竹藤工藝家林統山的長子。當年出版的原住民工藝書籍《山中祖靈線》，內容從原住民生活和文化的角度出發，細膩地記錄台東地區原住民籐工藝。書中有介紹林統山伉儷篇章，其篇名「剖削之間，如滑畫柔美舞袖，讓人移不開雙眼」，令人印象深刻。年輕作者林佩君，生動描述其採訪時親眼所見，林統山這位阿美族耆老以山棕簡單示範剖削動作時，如何熟稔地滑刀，以肢體舞動展現工藝的語言。可惜，現在已年過八旬身體欠安，此行已無緣得見其當年風采，改由大兒子黃貴明做掃把示範。圖為挑黃貴明選整理好的山棕葉片整理、排列。

製作山棕掃把有好幾道工序，從曝曬、整理、排列、修整、捆綁，每個動作都要確實，掃把才會美觀、耐用。工序4-1：綑綁時，是將葉片集中，左手握住葉片，右手持鐵絲及老虎鉗先固定。山棕掃帚長度約在200-250 公分之間，有葉子的部分會留下約60-80公分，手握著葉軸，握把的粗細完全依照每個人的手感來調整，直徑約3-5 公分，也因山棕葉軸較柔軟有彈性，使用時多半會加上桂竹或者長枝竹的竹桿來增加施力上的便利性，綑綁時用使用鐵絲。但是，黃貴明家的製作方式，通常不再插入竹管或木條、藤條，而是直接將山棕枝梗集中綑紮起來，成為握把。

製作山棕掃把有好幾道工序，從曝曬、整理、排列、修整、捆綁，每個動作都要確實，掃把才會美觀、耐用。工序4-2：利用鋼筋鉤、老虎鉗，將鐵絲緊緊纏繞在山棕掃把握把處的前、中、後端。棕櫚科的葉鞘纖維在臺灣可看到兩種顏色，奮起湖一帶可見到的棕櫚（Trachycarpus fortunei）為紅色，而山棕的纖維為黑色，因此有黑棕之稱呼。山棕掃帚有兩種型式，第一種是運用山棕的葉子製作成的掃帚，由於山棕的材料相當容易取得，但長者的智慧多半會挑選葉最成熟的10月才進行，雖然不強制限定，但從最成熟的角度上可知道，老一輩珍惜山中資源的生態智慧。

製作山棕掃把有好幾道工序，從曝曬、整理、排列、修整、捆綁，每個動作都要確實，掃把才會美觀、耐用。工序4-2：利用鋼筋鉤、老虎鉗，將鐵絲緊緊纏繞在山棕掃把握把處的前、中、後端。另二種山棕纖維掃帚形式多半見於原住民地區，製作上是將植株伐採後將葉鞘基部的纖維取下，每節間都會有管狀的纖維，收集取得後依照習慣將其整理後，利用黃藤的藤皮將掃帚進行捆綁，會重複這個步驟3次，完成上述步驟後會在纖維基部的地方進行綑綁，將其分開成為扇形，讓清掃範圍擴大，後端會取適當長度大小的竹子，將其插入在後端，增加使用的便利性。

山棕，顧名思義為生長在山中的棕櫚，也是台灣低海拔山區分布廣泛，幾乎舉目可見、伸手可得的野生植物。山棕是森林中的常綠灌木叢，其碩大的羽狀葉，可製作掃帚，而長在底部的黑色「山棕毛」， 則是農業時代「簑衣」的基本材料。製作山棕掃把有好幾道工序，從曝曬、整理、排列、修整、捆綁，每個動作都要確實，掃把才會美觀、耐用。整體而言有4大工序，但第4道工序中又有許多精細的步驟。圖為工序4第2道步驟的環節3。工序4-2：利用鋼筋鉤、老虎鉗，將鐵絲緊緊纏繞在山棕掃把握把處的前、中、後端。照片中貴明以鐵絲纏繞，使用工具比起徒手更能順利且將山棕紮緊，特別將此步驟細分紀錄，強調製作時纏繞掃把的各部位（前、中、後端）

山棕，顧名思義為生長在山中的棕櫚，也是台灣低海拔山區分布廣泛，幾乎舉目可見、伸手可得的野生植物。山棕是森林中的常綠灌木叢，其碩大的羽狀葉，可製作掃帚，而長在底部的黑色「山棕毛」， 則是農業時代「簑衣」的基本材料。製作山棕掃把有好幾道工序，從曝曬、整理、排列、修整、捆綁，每個動作都要確實，掃把才會美觀、耐用。整體而言有4大工序，但第4道工序中又有許多精細的步驟。圖為工序4第2道步驟的環節4。工序4-2：利用鋼筋鉤、老虎鉗，將鐵絲緊緊纏繞在山棕掃把握把處的前、中、後端。山棕職人黃貴明父親林統山指出，早期工具只需一把刀子就可上山。無須用到鐵絲，因為是用黃藤來捆紮成束。在原住民祖先的生活中，絕對少不了黃藤。黃藤，是台灣島嶼先民最愛用的工藝植物之一，其莖幹特有的韌性，極適合用來編製成各類生活器物。而今，黃藤被列為保育植物後，原住民取材受到了限制，也連帶影響此項傳統工藝的存續。只好取而代之的用鐵絲或塑膠打包帶。

成品：黃貴明一家人所做的山棕葉掃把和高粱掃把山棕、芒草花梗、麥梗、高梁梗、桂竹等，早期都是用來製作掃把的常見主要材料。住在海岸山脈深處的阿美族老人家，更擅用黃藤來捆紮成束。黃藤，是台灣島嶼先民最愛用的工藝植物之一，其莖幹特別有韌性，極適合用來編製成各類生活器物。林統山指出，在原住民祖先的生活中，絕對少不了黃藤與各類籐編日用品。而今，黃藤被列為保育植物後，原住民取材受到了限制，也連帶影響此項傳統工藝的存續。例如本次採訪時，邀請林統山夫婦示範製作「高粱掃把」與「山棕掃把」，原本是打算用來捆紮成束的黃藤，但因近年來受限於森林法規，以及老人家體力問題，付之闕如。只好取而代之的是強化過的「塑膠把包帶」。雖然方便、好用，但終究有違自然環保精神甚為可惜。

山棕葉掃把職人黃貴明。黃貴明：民國50年生，臺東縣東河鄉北源村人，為阿美族知名竹藤工藝家林統山的長子，由於阿美族是母系社會，子女全部從母姓，因此跟著母親黃新玉姓黃。黃貴明從小跟在父親身邊，熟悉父親操作各種工藝的身影，並在父親晚年體力稍退時，協助父親執行各種耗力的工序，例如掃把綑紮部分。北源村為美蘭部落、順那部落、北溪部落所組成的阿美族村落。放眼層巒疊翠，彷如世外桃源，由於人煙稀少，別號「三家村」。此地大多生產柑橘類水果，早在十幾二十年前，林統山與黃新玉一家人即是當地辛勤栽種的果農家庭，直到六、七年前，由於兩人年事已高而休耕。但自家用的生活用品例如掃把仍保持自己製作，也因品質好手藝佳，鄰居也會來委託製作，如竹子、高粱、山棕葉等掃把。

黃貴明一家人都是手藝極佳的掃把達人。林統山夫婦年紀相差六歲，由於阿美族是母系社會，林統山入贅黃家後，與黃新玉陸續生育了十個孩子，除了日常使用的掃把，夫妻倆還會做十種以上的阿美族傳統大小用具，包括竹簍、飯盒、藤筐、蒸桶蓋及背籃等，是各式竹藤工藝品的專家。彼此擁有的工藝絕活，也成了日常生活的「最佳幫手」，各種生活用具都是兩人憑著長年默契、分工合作完成。十名子女中，除了自幼生病、肢體受限的大哥黃貴明，長年留在家裡陪伴父母親、偶爾充當工藝助手，其他子女成年後都忙於自身工作，加上無甚興趣，所以也就沒有機會向擁有一雙巧手的父母親學習，遑論進一步了解這項技藝。不過由於每一件成品都是純手工，緩慢精心地製作而成，至少需要花上三、四天時間，孩子們看在眼裡，雖無學習意願，卻都非常佩服、讚嘆父母的用心。

使用方法1--黃貴明母親黃新玉示範使用山棕葉掃把的方法。相信年過五十的五年級生，一定都還記得學生時代在校園裡掃落葉掃水溝的情景 ，每一個班級的掃具櫃裡都有兩、三支竹掃把，在塑膠掃把還不普及的年代，幾乎家家戶戶都少不了一支竹掃把。在那個物資缺乏的年代，舉凡家屋建築、生財工具、家庭用具，幾乎都是就地取材、自己動手做（DIY）。住在海岸山脈深處的阿美族老人家，更是擅長利用住家附近容易取得的自然資源，山棕、芒草花梗、麥梗、高梁梗、桂竹等都是用來製作掃把的主要材料。不論是山棕葉掃把或是桂竹掃把，保存時要注意不要放置於潮濕的環境，擺放時是將山棕掃帚葉朝上涼乾通風，就是要讓掃把倒立著放這樣才不會變形。保持乾燥也很重要，千萬不能讓掃把淋雨，最好不要碰水，潮濕容易使細小的枝條脫落。可增加山棕掃帚的使用年限，一枝好的掃帚可以使用到3-5年。使用數月之後的山棕葉掃把，葉脈尾端會慢慢成為鬚鬚狀。

使用方法2--自製的山棕葉掃把和桂竹掃把，握柄朝下置放在屋簷下。相信年過五十的五年級生，一定都還記得學生時代在校園裡掃落葉掃水溝的情景 ，每一個班級的掃具櫃裡都有兩、三支竹掃把，在塑膠掃把還不普及的年代，幾乎家家戶戶都少不了一支竹掃把。在那個物資缺乏的年代，舉凡家屋建築、生財工具、家庭用具，幾乎都是就地取材、自己動手做（DIY）。住在海岸山脈深處的阿美族老人家，更是擅長利用住家附近容易取得的自然資源，山棕、芒草花梗、麥梗、高梁梗、桂竹等都是用來製作掃把的主要材料。不論是山棕葉掃把或是桂竹掃把，保存時要注意不要放置於潮濕的環境，擺放時是將山棕掃帚葉朝上涼乾通風，就是要讓掃把倒立著放這樣才不會變形。保持乾燥也很重要，千萬不能讓掃把淋雨，最好不要碰水，潮濕容易使細小的枝條脫落。可增加山棕掃帚的使用年限，一枝好的掃帚可以使用到3-5年。使用數月之後的山棕葉掃把，葉脈尾端會慢慢成為鬚鬚狀。

使用方法3--已使用數月的山棕葉掃把，葉脈尾端已成為鬚鬚狀。相信年過五十的五年級生，一定都還記得學生時代在校園裡掃落葉掃水溝的情景 ，每一個班級的掃具櫃裡都有兩、三支竹掃把，在塑膠掃把還不普及的年代，幾乎家家戶戶都少不了一支竹掃把。在那個物資缺乏的年代，舉凡家屋建築、生財工具、家庭用具，幾乎都是就地取材、自己動手做（DIY）。住在海岸山脈深處的阿美族老人家，更是擅長利用住家附近容易取得的自然資源，山棕、芒草花梗、麥梗、高梁梗、桂竹等都是用來製作掃把的主要材料。不論是山棕葉掃把或是桂竹掃把，保存時要注意不要放置於潮濕的環境，擺放時是將山棕掃帚葉朝上涼乾通風，就是要讓掃把倒立著放這樣才不會變形。保持乾燥也很重要，千萬不能讓掃把淋雨，最好不要碰水，潮濕容易使細小的枝條脫落。可增加山棕掃帚的使用年限，一枝好的掃帚可以使用到3-5年。使用數月之後的山棕葉掃把，葉脈尾端會慢慢成為鬚鬚狀。

淘汰的山棕葉掃把還可作為生火燃料用。在物資缺乏的年代，透過前人的傳承、後天的學習，將貼近當下環境的各項素材，製作成各式各樣工具或器皿，舉凡家屋建築、生財工具、家庭用具，幾乎都是就地取材、自己動手做，以物盡其用的概念，發揮其功能與價值。尤其是居住在山區的阿美族部落家庭，由於取材容易，堅固耐用又環保的山棕掃把，是山區聚落家庭必備的清掃工具。對林統山夫婦而言，更是再尋常不過的生活器具，根本是不足掛齒的雕蟲小技，因為不到十分鐘，就可以做好一支！因日常掃地需要，應運而生，又隨著日用耗損，每隔一段時間就會「汰舊換新」，淘汰的山棕葉掃把可當成生火燃料，取之於大自然最終又回歸於大自然，如此循環不絕，非常地環保。

使用方法--黃新玉女士示範使用高梁掃把的方法黃新玉女士手握著高梁桿軸，一邊示範使用高梁掃把的方法，一邊說高梁掃把真的很好用，因為曬乾的高粱桿變得很輕盈，高粱穗花非常柔軟，且分布也較分散，很適合用來掃除細小的灰塵和毛髮，比起桂竹掃把和山棕掃把更為輕巧有彈性，掃起來也更乾淨。雖然時代變遷，清潔用具也跟著日新月異，科技產品幾乎已經全面取代傳統的清潔器具，但是儘管如此，林統山與黃新玉夫妻還是堅持前人留下的手藝，在山區栽種高粱，專門種來做成掃把。家中也有其他各種不同用途的自製掃把，桂竹掃把的枝葉較硬，專門用來掃除門口、庭院的落葉；山棕掃把的羽狀葉碩大，適合用來大面積清掃或用於晒穀場中掃穀物；高梁掃把很輕巧柔軟，就專門用來掃除室內較細小的灰塵和毛髮。