呂照崇為六腳鄉武德團團員，從小在六腳鄉成長，因小時候常常在廟口附近玩耍，附近武館師傅教他功夫，因此開始參與六腳武德團。回憶起早年武德團四處表演，曾遇有他團破陣，六腳武德團團員均小心應對。年輕時攜家帶眷離鄉到臺北打拼，為了生活做過各種行業，賣過水果、擺過地攤。後來在臺北生活工作穩定後，便在板橋成立了武德堂，繼續傳承六腳武德團技藝。

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將六腳鄉武德團發揚光大 就小時候都在這裡長大的啦，大家都住在一起。對面那一戶就老師傅，叫我們不要在這裡玩啦，我教你們打拳頭。所以就到那裡學打拳頭啦。加入獅陣就從那裡來的啦。 就算最後..長大了就去當兵。去當兵退伍回來後就娶老婆，娶老婆之後就..因為那時候是農業社會，在鄉下沒辦法生活嘛。 我就帶她去台北，去目前我們住的板橋同安宮那裡。就在那裡生活，剛開始是很辛苦。 又要養老婆、又要負擔房子，一個人要拼也是很辛苦得拼。去那裡什麼我都嘛做。 扛白鐵、賣菜、賣水果什麼我都做，做工，做一做到最後才算是有一個機會可以賺一點。 在那裡買了一塊地蓋雞寮，現在在養雞。那時候在同安宮人家在請示神明，我們都會去看。 在那裡幫忙猜一下字，都猜中後來就叫我去幫忙看。看到最後就算會了，我們就人家說抓老鼠就是從那裡來的啦。 我在這裡蓋雞寮，下去養雞，現在宮裡現在大家知道我在板橋同安宮有在參，都叫我出來幫忙看轎仔字。 我就說好呀，我出來..像我們在那裡…我從30幾歲做到現在70幾歲了，我也不曾跟人家收什麼啦，我們都義務的啦。 你包括現在六腳所有大廟來邀約，我沒有跟人家說過我沒空啦。獅頭就算我們那時候上去，在板橋同安宮也有獅頭，也有那些器具。 大家說那些器具又沒有人會，只有獅頭我教。我就下去教獅頭的啦。因為北部的陣頭也是要取做武德團，武德堂…武德團。 去申請說不可以啦，北部不可以有團籍，團就叫做那個…所以才改成武德堂。 所以板橋同安宮就是叫武德堂，就是原理從那裡來的啦。現在要叫獅頭，比較少人。 比較叫不到，以前鑼鼓如果打下去，大家都嘛圍過來。以前在學就是這樣，那個老師傅，我如果聽到鑼鼓聲都會出來，不管你多忙都要出來這樣。 聽到鑼鼓聲大家都嘛跑出來，笑說有一次我印象很深啦，我們庄去進香啦，人家不歡迎獅陣進去啦。 把我們擋下不讓我們進去啦，說有兩顆八仙桃，要我們獅頭能跳過兩顆八仙桃才要讓我們進去。 我們這裡有一個老師傅，以前都在北港在站館。就說如果下去獅頭我拿，師傅就說你要小心喔，我如果跳過你要小心喔。 腳步踏一踏，跳過了兩顆八仙桃，牽獅尾就放手讓它飛過去，人著地剛好過去接住獅尾。 大家都嘛喊說獅頭過去獅尾也過去，那原理就是在那裡啦。你也一場，我也一場。你如果要下去，我也要下去呀。你也不讓我，我也不讓你呀。現在大家就起衝突，原理就是這樣來的啦。 才會跳過而已，那故意不讓我們進去。你們要入場隨便你們，就在裡面現場公布說六腳獅陣可以入場，不可以讓我們下場這樣呀。如果在練的喔，我們講一句比較難聽的，以前在練吼，練一練隔天要彎腰吼，都沒有辦法彎，那個腳都抽筋捏。 有一次去三月二十三媽祖生日，朴仔腳，朴子啦，去遊街。這位人物已經往生了。當時他給人家撞…戰鼓，挑明意思就是要吵架，我們這裡去，也是只能跟老師傅說抱歉、不斷抱歉這樣。 他們看到就他們都有認識嘛，如果你們之間不認識、沒有關係的話，早就發生事情了啦，當時都不敢應聲，隨便人家罵。那如果回應真的會發生事情捏。 人家大刀都準備好了，喊砍下去就砍了。那會出人命捏，那以前六腳武德團的出門都有名。 沒有人敢下場喔，我們六腳的到現場就下場了，大家要出門都換一件新衣服，那藍衣服的沒有白色的。 那翻牌起來，我們不可以去弄髒喔，大家的衣服都沒有沾到土，那裡面番婆出來說，獅陣你看，衣服沒有一件沾到土。 尤其我們庄裡一個…還年輕也有力，那拿兩隻長旗，雙手一手拿一隻喔，這樣晃這樣晃，晃到那個長旗會繞圈圈，轉三圈，再轉三圈。那馬場山裡面出來，獅陣你看，你看看人家這樣。