呂瀛森回憶幾年前擔任六腳順天宮廟祝時，至南鯤鯓代天府進香時，剛進廣場便聽到廣播「歡迎六腳順天宮、六腳武德團蒞臨」，心中滿滿的感動。那時南鯤鯓適逢王爺聖誕千秋，廣場擠滿來自各地的進香團，而南鯤鯓管理委員竟然特別唱名歡迎「六腳武德團」。六腳武德團是六腳人團結的象徵，他回憶年輕時，大家都特別尊敬六腳人，不敢與六腳人為敵，六腳武德團功夫好，若有外人欺負六腳人，六腳武德團不到半小時，會馬上替村民解圍，揚名四海。雖然目前團員所剩無幾，但適逢村內神明節慶，還是能見到六腳武德團身影。

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參加武德團的點滴回憶 我就是呂瀛森啦，我從小時候就是都在家裡種田，做到那時候21歲才去當兵。 去做三年空軍退伍之後，知道說這個社會要去外面打拼才有錢賺啦，待在家裡種田都賠錢。 所以出去台北，去台北賣果子，賣果子以後到最近五年我爸生病了，我才回來家裡。 我爸爸之後過世之後，才待在家裡做事。所以到這個79年那時候，欸89年那時候，這個廟…我們順天宮說要再重建啦，所以這個主任委員就找我說你要做委員吼。 要蓋廟要一起幫忙這樣啦，這個廟蓋五年完成以後，我就跟他說，廟蓋好以後，裡面神這麼多、東西那麼多，沒有找人來顧怎麼可以? 他說沒請…沒得請呀，不然你先看看，這兩天你先看看。顧了以後我再找一個人來替補。 結果沒有呀，我一顧顧五年呀，顧到最後我就生病，才沒有去顧。沒去顧之後，這五年以後，都生病待在醫院呀，所以…廟公我才沒有再做呀。 就在家裡種田呀，種田也是都沒什麼賺錢啦。所以人生很短暫嘛，孩子都變成老人了。 這些辛苦你要說給誰聽? 辛苦是你自己自願的呀，出外出去台北，那時候就一個人開卡車上去，也沒車錢也沒什麼，去台北找朋友。 朋友才說你如果要來這裡做生意吼，錢我這裡有啦。那些錢借我，我去..才去買三輪車。 才去台北市繞，繞到才去批果子出來賣啦。剛開始賣，路是可以啦。我那時候家裡沒空，如果收成沒辦法，就去叫人把我叫回來。 現在回到家裡，全部農收以後，我就再去台北。再去做生意啦。 那辛苦的事情吼，是我們自己自願的呀，也沒有人叫我們。我們在家裡種田就不會賺錢呀，所以沒在外面多少賺錢打拼維持家庭吼，實在是過不下去。 在農村實在很難生活啦，所以到現在目前也是這樣呀，所以人生就…人生苦海啦。 我們都是要拼啦，這四五年都生病呀，都一直跑醫院呀。家裡這些田也是都請人來幫忙耕作，也是都沒賺。 我在台北有賺到錢，回來有買一些土地啦，所以我們那時候一甲多的地在做吼，也是不賺呀。 你就…有的整地啦、播種啦、要除蟲、施肥啦，那成本都現金捏，所以這樣不會賺呀。 這樣種田就完全不行呀，你就自己有鐵牛啦，有自己有工啦，我已經80幾了，沒辦法。 不能做了，武團沒做團長，那時候是45年回來以後，這庄裡的人說我回來家裡吼，武團要出去吼，我也去幫忙看著。 這樣啦，去幫忙看著的時候，我就說好呀，我很閒可以呀。做到最後說押陣，那是..在武德團是說，那是師傅啦。 但我是不會，不會他就說我有人緣呀，人緣好會講話，這樣呀。這樣托托托，托到最後，他們要出去都會叫我呀。 我就說好呀，你再怎麼沒空，也是半天一天而已嘛對不對?我就用庄裡的名義，搞的六腳武德團變得不像樣。 我拿著這樣很好看，那我去拿好了。所以我那時候才會參加武德團下去…這樣啦。 所以你…我跟著走，我那時候有說給他們寫，就是說上次去那個南鯤鯓進香那裡吼，那個南鯤鯓的場子吼，可以說幾十個獅陣都要來進香這樣啦。 在那邊顧外面的那個吼，麥克風就放送說:歡迎六腳武德團的獅陣來進香這樣啦。 我那時候剛聽到說，怎麼只有提到我們六腳武德團的獅陣而已?那裡都幾十團在那裡滿滿的。 這樣啦，到我回來我就一直在想說，那六腳武德團在南鯤鯓的知名度是很有自信啦。 在社會上知名度很好，所以我後面如果獅陣有要出門，我也說我要參加啦。這樣來的啦。 有啦那個武德團的事情，有時候是說獅陣裡面吼，如果排在那裡要回來的時候，要再請神進來的時候，要再拜一次。 但是你排的時候，不可以讓人家走過去，那如果是自己獅陣裡面的人可以啦。 但是如果外面的人走過去吼，獅陣叫做散陣啦。我也不會呀，到最後那爐主就請一個說，你不可以從這裡過。 我們獅陣會散陣。別家就叫我師傅呀，我叫人家幫我拿著、我請同夥拿鎚子給我，旁人怎麼講都講不聽，跟我說要過。 我說你如果再過來，我就要給你鎚下去了喔。就轉回頭，再折返回去這樣啦。 就從邊邊外面出去啦。 現在也有人說我很兇啦，人家要過不給人家過。就不知道那個原理呀。 我們獅陣排的時候，不能讓人家從中間走過去呀。如果讓人家走過去，你們獅陣會散掉。 原理是這樣啦。獅陣要注意是這樣啦。