阿美族人黃月花對阿美族文化並不熟悉，認識先生後，兩人開始積極了解自己的族群文化。她說南方澳傳統五一勞動節前後的海祭，是漁民為祈求航海平安和豐收。此外阿美族的豐年祭，原本只是族人一起唱歌跳舞，後來阿歷老師（孫湯玉惠）帶許多人加入部落大學學習編織、語言、祭舞之後，將這些元素融入儀利信（Ilisin，阿美族豐年祭）展現出來。

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過去我對阿美族的生活應該算是非常的脫節，所以我根本就不知道，我也不知道我是阿美族人，我只知道我媽媽講的話會跟我不太一樣，所以我會說台語也會說國語，在這個情形下，一直到我出社會，碰到了我這個先生，我才知道說，原來知道阿美族的生活這麼樣的豐富，這麼樣多的文化，為什麼我早期都不曉得，為什麼我的父母親沒有告知我這一切，所以後來我們就這樣10多年，每年都要回去台八郎(01:05不確定)，把這個文化撿回來，南方澳的海祭是在5月1號，勞動節的前後，那不一定是碰到那個日子，但是我們是以五一勞動節來為主軸，因為這海祭是屬於住在海岸邊的族群，他們才有這樣的一個節慶，因為這個節慶對他們來說，應該怎麼講，為了海上的安全、為了想要生活、為了應該也是為了自己的飽足，所以才去海邊去拿了這些東西，那拿了這些東西，可能也是換取生活上的一些需求，另外一個只是要祈求平安，讓我們抓的東西或許不至於空手回來，家裡的人才能吃飽，要換取的物資也可以用的到，是這樣子的。 [02:05]說到豐年祭唷，說到豐年祭那真的是甘苦談，真的很艱辛，很甘苦，那當時候的儀利信，不是像現在這樣的壟統，現在的儀利信比較完整，當初他只是一個集合、聊天、跳跳舞，音樂放一放跳跳舞，說說唱唱，就類似你可以唱原住民歌的他就拿出來唱，有點類似卡拉OK的型態，大概就是這樣的玩法，一直到後來有阿歷老師加入後以後，我們儀利信才慢慢地就形成上次那一個狀態，弄成這樣，有可看性，有比較歸屬性的那種感覺。91、2年的那個階段，然後剛開始是我們這邊的儀利信，他來告訴我們有個部落大學，你們願不願意來上課，那個時候我們就加入了部落大學的語言，語言槽(03:15不確定)，然後我們幾個就開始去做了一些編織的，舞蹈的、祭舞啦，語言，然後把有意願的人拿去考試，做了一些考試的認證，之後，有意願的就跑去當老師，沒意願的就在教會做可以看聖詩，可以唱聖詩的這樣關係，所以我們後面就陸陸續續把這些文化跟編織這樣的東西，把它在我們儀利信裡面展現出來。