楊勝文因為從小接觸農村廟會的舞獅活動,讓他開始想研究每個地區的獅頭造型,甚至還跑到中國大陸。他也研究石敢當,早期的石敢當比較抽象,甚至只是一個石頭擺著,也算是避邪的神物,後來才衍生出在石頭上雕刻。從這些舞獅和石敢當,可以看出傳統禮俗信仰上一整套的學問,讓他越鑽研越有興趣。
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楊勝文因為從小接觸農村廟會的舞獅活動,讓他開始想研究每個地區的獅頭造型,甚至還跑到中國大陸。他也研究石敢當,早期的石敢當比較抽象,甚至只是一個石頭擺著,也算是避邪的神物,後來才衍生出在石頭上雕刻。從這些舞獅和石敢當,可以看出傳統禮俗信仰上一整套的學問,讓他越鑽研越有興趣。
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