此為西拉雅族大內頭社部落舉行太祖夜祭之前的「走向」儀式中，頭社公廨的乩童與三壇（即桌頭）至曾文溪中進行求水、取水儀式時的照片。

夜祭是西拉雅族的年度祭儀，同時是阿立母（祖）的聖誕千秋，也有著歲時祭儀的含意。不過，目前仍保有夜祭的幾個部落，雖然在祭典的內容、舉辦時間上不盡相同，也都有著各自的特殊儀式，但其主軸仍離不開「獻豬還願」與「牽曲」兩部份。頭社在夜祭前的特殊儀式是「走向」。由於地理位置之故，頭社部落早年取水困難，需至曾文溪邊取水度日，直到鑿井後才不再前往河川取水。某日，阿立祖藉乩童之身提醒頭社居民不應忘本，夜祭前必須舉行「走向」儀式。在開曲向當日，先至曾文溪岸邊插水牌、令旗。等到夜祭當天，由頭社公廨的乩童與三壇帶領男女各十二名（象徵一年十二個月）背著竹筒到曾文溪求水、取水。取水前，乩童先祭拜、請示土地公，燒金紙，接著與三壇到溪中作法求水、取水，並將水裝入取水男女所背的竹筒中，令其帶回於夜祭時使用。

西拉雅族頭社太祖夜祭，在每年農曆10月14-15日舉行，是慶祝太祖（阿立祖）每年一度的聖誕千秋，也蘊含著頭社居民對太祖的感恩與祈福之意。西拉雅族是平埔族中人數最多的一支，也是漢化最為鮮明的聚落之一，除了日常的服飾與語言受到漢化影響外，傳統信仰也融入了漢人的祭祀習俗。在夜祭儀式中，可以看到漢人儀式中常見的線香與金紙等儀式物，也保有其祀壺信仰及女性在儀式地位上的優先性等傳統特點。頭社太祖夜祭既保有西拉雅族傳統習俗與宗教信仰，更融合漢人文化發展出創新與創意。2008年公告為文化資產，為臺南市政府「民俗及有關文物-信仰」類無形文化資產。

參考資料

1.〈大內區頭社太祖夜祭〉，西拉雅國家風景區管理處／認識部落儀式，https://www.siraya-nsa.gov.tw/zh-tw/about-siraya/taizu-night-sacrifice

（瀏覽日期：111/07/07）

2.〈忠義廟〉，文化資源地理資訊系統／臺灣寺廟，

http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/danei/1111007-ZYM

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3.〈漫步於田野間的長者─頭社、北頭洋、吉貝耍阿立祖信仰今探〉，財團法人賴和文教基金會／全國高中臺灣人文獎／第十三屆得獎名單（2013年）／臺灣史地組第二名，https://www.laiho.org.tw/autopage_detail/2/41，（瀏覽日期：111/07/07）