照片中為臺南鹽水大眾廟中兩位乩童手持Ｖ型之桃枝，一字字寫下神明旨意，一人在旁解讀，還有一人擔任筆生，負責記載文字內容的畫面。

「鸞壇勸世」就是藉由乩童媒介，讓各方神明降壇說法，勸導世人去惡行善，匡正社會風氣。大眾廟中，除鬼月外，每逢農曆五、十五、二十五日均於廟中敷設「鸞壇」。扶鸞是善堂最重要的活動，因此善堂的組織也是以分擔扶鸞的任務為主。扶鸞的工具昔稱「木筆沙盤」，即是以一呈V字形的桃枝，在其尾端加綴一小截柳枝為筆頭，扶鸞時意識進入恍惚狀態的正鸞手以右手扶桃枝之左杈，意識清醒的副鸞手則以左手扶右杈，助正鸞手穩定木筆；神靈降壇時木筆即能在神案上之沙盤寫字，以傳神意。惟近年大多數鸞堂都改用帆布為乩盤，以免除須不斷拂去沙上文字之勞。正鸞為鸞壇的靈魂，心須選擇品德端正，體格強壯者，教育程度之高低則未限制，為取信信徒，在可能的狀況下，甚至故意選擇不識字者充任。獲選之人必須具有堅定的信心，強烈的學習興趣，才能學成。

參考資料：

1.陳丁林，2003。鹽水鎮大眾廟，臺南縣政府，266-267

2.澎湖縣政府，2005。續修澎湖縣志：卷十二宗教志，55-56。澎湖：澎湖縣政府。