此物件影像是山上天后宮庚辰科三朝祈安清醮「安奉境主」儀式。

山上天后宮位於臺南市山上區，主祀玉二聖母也就是玉二媽，玉二聖母為一位天上聖者，相傳在商湯與五代年間降生救濟眾人，後隨鄭成功來臺且之後救濟大內瘟疫，玉皇大帝於是下旨封稱為「玉二聖母」。庚辰科為2000（民國89）年。三朝祈安清醮則是為期三日的祈求或感謝神明庇佑平安的醮典。「安奉境主」儀式，屬於「開廟門」齋醮科儀中的一環。道士於油鍋前口含淨水，手結老君心印，敕鍋中之油，並以白雞血於油鍋及廟門上書淨符，以示清淨除穢。再舉劍劃開封條，推開廟門，道士與輦轎同時衝入宮中。最後道士手執混元傘，直至神龕之前，將傘伸入神龕中收邪押煞，行「乾坤借法」之術，並口誦神咒的安奉真文，於風水龍前敕符安龍神及敕各門神，噀淨水，以油鍋於宮內各方煮油灑淨，圓滿法事。

建醮，亦稱作醮、打醮，為道教的祭典儀式，是臺灣民間常見的大型祭典活動，更是道教各類祭儀中最莊嚴、最盛大的祭祀盛典。醮原為祭神之意，但其意義隨著時代變遷而有所不同，時至今日已演變成目前眾所周知的「為還願酬神之大規模祭典」。臺灣道教的發展，融合佛、道、儒三家精神，再加上早年墾拓臺灣之際，遭遇種種艱辛困厄，造成許多無主孤魂的存在，所以人民建醮的目的，不僅僅是祈神酬恩，更添加了施鬼祭魂的雙重意義。

參考資料

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5.謝宗榮，2016/5/12。【民俗亂彈】先不管舞臺美醜了！你真的知道什麼是「做醮」嗎？，獨立評論＠天下，https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/374/article/4262（瀏覽日期：2022/06/20）

6.賴宗賢，1998。台灣的醮祭與符咒，宗教學研究，1：18-28。