此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「敕水禁壇」的影像。影像中道長升壇，恭請天師、上帝降臨道場。道長右手持令劍、左手持水盂，道士對會首與隨拜人員宣誦破穢牒文。

「敕水禁壇」儀式用意在恭請四聖六師降臨，以行敕水禁壇，收禁命魔，五方節界之法，去除人的怨氣、穢氣、亂象。「勅水」是指以法水灑淨，目的在掃除壇場一切邪魔穢氣，使醮主、會首等參拜人員可以一身清淨、滌除邪慮、齋心侍帝。「禁壇」則是將道壇的五方結界，由凡境轉化為聖境，恭迎上聖高真降臨壇場。

蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。

參考資料

1.陳丁林，2000。王之醮：蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。

2.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。

3.楊秀娟，2019。《勅水禁壇》科儀的詮釋與想像─以台南善化道壇鍾昂翰道長為主，輔仁宗教研究，39：87-134。