此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「請光分燈」的影像。影像中道士以米篩上下護持自宮前金爐中引取的純陽之火，道長接點案上油燈，再燃第二、第三燈。第一燈覲供於玉清元始天尊座前，第二燈供於上清靈寶天尊座前，第三燈則供於太清道德天尊座前。

「請光分燈」儀式屬於「分燈捲簾」科儀的一環，燈在法事中代表日月星辰之光，主要是藉由分燈之法而生萬光，遍照宇宙，並祈請三清降駕。三清指道教最高的三位神祇，即「元始天尊」、「靈寶天尊」、「道德天尊」。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。這也是醮典中燃點壇場燈燭的常用儀式，作用在於取光，以燈光點燃，朗照壇場。

蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是座沒有主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。

參考資料

1.陳丁林，2000。王之醮：蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。

2.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。

3.葉伊雯，2015。道曲之音樂文學性研究—以台灣靈寶派金籙科儀為對象。臺北，國立政治大學中國文學系國文教學碩士在職專班碩士學位論文。