此為由靈寶大法司發出之符命所供奉的紙紮「九天雲廚使者司命灶君」神像照片。照片中雲廚使者與象徵廚師武器的勺子、漏勺一同供奉於案桌上。

九天雲廚使者司命灶君，即俗稱的灶神、灶王，是中國神話中掌管廚房與飲食的神祇。在醮典舉辦期間，醮境內的善男信女皆須戒守齋素，因此會在廚房設置雲廚使者，或易牙祖師（相傳易牙因善於廚藝而被廚師奉為祖師爺）、司命灶君神位來監督所有人是否逾矩食葷，是醮典期間不可缺少的神祇。

蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。

參考資料

1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02）

2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02）

3.〈灶君〉，維基百科，https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/灶君（瀏覽日期：111/09/05）

4.〈安定長興宮瘟王祭-易牙祖師、灶君神位〉，臺南研究資料庫／民俗類無形文化資產，https://trd.culture.tw/home/zh-tw/fica/296388（瀏覽日期：111/09/05）

5.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）