圖為小林部落大武壠族耆老劉福元（ 1940 年生），分享過去族人以木頭祭拜四方神靈之情形，攝於高雄市甲仙區小林部落。狩獵為過去大武壠族小林等部落重要活動，為祈求獵物豐收，狩獵過程平安，因此出發前通常會進行一些儀式，祭拜對象可分為（山神）土地公及祖靈。而根據劉福元耆老與小林部落大武壠族居民劉秋田（ 1968 年生）等人所説，除了一般可以大石頭代替山神土地公祭拜外，也可以立石頭或甚至立木頭祭拜四方神靈。

據劉秋田所說，過往獵人前往獵場狩獵前，除了對山神或土地公祭拜外，亦會立石祭拜。祭拜時，需找顆較大的石頭，把紅篙（âng-ko）、白篙（pe̍h-ko）等兩種紙錢放在其上；亦可在一根木頭上方切出一條縫隙，再把紅篙、白篙放在縫隙裡。接著對大石頭或木頭祭拜，以祈求獵物豐收、狩獵平安。

另根據劉福元耆老之說法，過往獵人立木祭拜後若仍無法順利捕獲獵物，似乎會使用工具用力把縫隙敲大一點，再把紅篙、白篙往縫隙放得更深一點，並認為這種祭拜方式是一種法術。劉秋田未曾聽過獵人捕捉不到獵物就把木頭縫隙敲深、把紙錢放深此種說法，也不認為這是一種法術，而僅是代表對神靈的尊重。

關於此立石或立木祭拜的對象，依照上述族人的討論，似乎與山神土地公有所差異，例如劉秋田即說，若是祭拜土地公，需使用更衣白錢此種紙錢，與上述立石或立木祭拜所用的紅篙、白篙不同，顯見對象比較偏山中鬼靈，或俗稱的「好兄弟」。但小林部落大武壠族耆老徐吉綠（ 1949 年生）則認為，紅篙的祭拜對象為土地公，白篙的祭拜對象為鬼靈，因此以紅篙、白篙祭拜，是同時祭拜土地公與山中鬼靈的意思。

不同族人對狩獵信仰行為有不同經驗或見解，多樣的狩獵文化卻也透露出過往狩獵於部落生活之重要性。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊於 2022 年 4 月 21 日訪問劉秋田、劉福元、7 月 17 日訪問徐吉綠後撰寫編輯，照片拍攝日期為 2022 年 4 月 15 日。