圖片為巴宰原鄉文化園區所收藏的米斗，攝於南投縣埔里鎮南村里南村二巷山區的巴宰原鄉文化園區。在農業社會中，要交易或是測量米穀時，都會使用到米斗（ bí-táu ）這項測量工具；因此在過去擁有大片山坡梯田的巴宰原鄉文化園區裡，至今也有保存著這項早期的用品。

米斗的形式是以木片圍成上方有開口的圓筒狀，再以銅片於米斗的兩端後桶身上做固定，堅固其結構；巴宰族耆老潘英雄（ 1946 年生）說，以前在使用米斗測量的時候，會將米裝入米斗的桶子裡面，再用一支竹子或是木桿沿著米斗的開口抹平，將超出該容器承載範圍外的米粒去除掉，這樣剩下在桶內的米就是該桶度量的體積數目。

在民間信仰的廟裡，也會用米斗作為祈福的「正米斗」，而生命禮儀上也會用米斗放置靈位，不過巴宰族耆老潘英傑（ 1949 年生）說：「因為我們這邊都是基督徒，所以米斗不會有那些用途。」關於米斗的形式，葉淑貞在〈日治時代臺灣經濟的發展〉中曾提及：「日治初期所使用的度量衡制度相當混亂...當時所使用的容器，就有許多種，例如有公平斗、乙未斗、四角斗、米斗、市斗、九三斗、滿斗、道斗、字號斗、正小北斗等多種。每種斗的容量不一...因此，在 1895 年 10 月開始日本式度量衡器的輸入與販賣，為日後的改革作準備。1900 年發布，1901 年實施「臺灣度量衡條例」，改正統一使用日本式。迄 1903 年底止，禁止舊式度量衡之使用。1906 年 4 月起，度量衡器之製作、修理、批賣都歸官營。」。現今巴宰原鄉文化園區保留下來的米斗，儘管聚落的耆老無法記得這項度量器具是哪個時期所留，但是就其外貌形式，對比起來應是日治時期官發的五升米斗。

米糧是農業社會的重要資產，尤其對自己種植稻米的農夫來說，在販售稻米的時候，為了避免紛爭必須要有合適的度量工具，才能公平交易。現今保存在巴宰原鄉文化園區的米斗，表面已經斑駁，充滿使用過的歲月痕跡；米斗除了顯示早期度量工具的重要性，似乎也可以證明過去巴宰原鄉文化園區的稻米、梯田，曾經養活潘家大家族的往事。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊訪問潘英傑、潘英雄後，參考國立臺灣歷史博物館、葉淑貞等著作資料撰寫編輯，訪談日期為 2022 年 4 月 21 日，照片拍攝日期為 2022 年 6 月 23 日。