圖為蜈蚣崙聚落傳承的祭典用銅鑼以及敲擊銅鑼用棒槌，攝於南投縣埔里鎮蜈蚣里蜈蚣崙聚落。根據噶哈巫語研究者翁勤雯採集自噶哈巫族耆老潘德興，噶哈巫語稱「銅鑼」為「duan duan 」或「duai duai」。每逢埔里噶哈巫族祭典，噶哈巫族人會帶著銅鑼，沿著聚落敲鑼報信，通知所有族親祭典即將到來。此面銅鑼為蜈蚣崙潘家祖先由清代流傳至今，為噶哈巫族重要文物。

根據童美琴之說明，此銅鑼原為其公婆過世後，交給丈夫住在牛眠聚落的舅舅保管；後來在童美琴嫁到蜈蚣崙聚落時，「我先生的家人認為這個家要輪到我打理，所以連同田地和銅鑼這個古董，一起由我丈夫的姐姐交給我保管。」又根據蜈蚣崙聚落耆老味輝震說，童美琴夫家為蜈蚣崙聚落最老的家族，是當初開墾蜈蚣崙的潘阿四老（Asilo）家族之後裔，因而能持有報信用的銅鑼。聚落曾有多面銅鑼，但隨著祭典多次使用，多數早已損壞或擁有者不珍惜而丟棄，如今僅存童美琴手上這一件，也是蜈蚣崙僅存從清代流傳至今的百年銅鑼。

另根據味輝震的說法，在蜈蚣崙的傳統裡，必定是發生大事，需通知所有族人，才會敲響銅鑼，如同現今村里間的廣播系統或警報器；舉凡祭典前夕敲擊，以提醒噶哈巫族各聚落居民祭典即將到來，或發現山區原住民來襲，透過敲鑼示警，讓全村做好迎敵的準備，都是銅鑼的用途。

銅鑼的使用，是噶哈巫族聚落因處於族群交會地帶，為守衛聚落而衍生的文化，亦是早期聚落間傳達訊息的方式；至今每年噶哈巫族祭典當日上午，年輕人仍會帶著銅鑼，以逆時針方向依序通知蜈蚣崙、大湳、守城及牛眠等四聚落族人，祭典即將到來。蜈蚣崙聚落銅鑼的使用能流傳至今，讓人們得以見證早期蜈蚣崙聚落的歷史，實屬難得。

本條目數位物件由南島之眼文化工作室拍攝，測量用筆為 13 公分，詮釋資料由南島之眼文化工作室訪問童美琴、味輝震後撰寫編輯，族語為翁勤雯採集自潘德興；訪談日期為 2021 年 10 月 29 日，照片拍攝日期為 2022 年 4 月 21 日。