圖為滴水崁聚落居民稱為「南平埔」（lâm-pênn-poo）之地，左側廟宇為王母宮，右側廟宇為開天玉府天宮，均為現南平埔之重要地標，拍攝於高雄市甲仙區和南巷；另根據地圖重新繪製之區位相對位置圖。1915 年在臺南發生西來庵事件，又稱余清芳事件、噍吧哖事件，為抗日事件，之後軍民對戰，範圍更遍及高雄甲仙埔、阿里關、大邱園等區域。由於衝突死傷眾多，對甲仙地區居民而言是不可抹滅的記憶，也因此相關的事蹟流傳至今。當中有一個稱為南平埔的地點，便與該事件有關。

南平埔位於匏仔寮部落與滴水崁聚落之間之楠梓仙溪左岸河階地，於滴水崁聚落西方 500 公尺處，於匏仔寮部落東北方 3 公里處，目前有王母宮、天公廟、開天府等 3 座廟聚集於此，實際的名稱來源現已不可考。據滴水崁聚落大武壠族裔耆老潘金治（ 1942 年生），曾聽長輩敘述，從前有居民於此種植芒果、龍眼、橘子，由於日治時期發生江保成糾眾起義反抗日本人的事件，後江保成遭日本人追殺，躲至此地遭捕並當場擊斃。事件最後演變為，只要是姓江的人都會被抓走，並再也沒回到家，至於原因為何，一直是個謎團。

當時起義以及遭到殺害的人都是平埔族群，因此大人都會告誡孩子不能靠近「南平埔」，有很多不乾淨的鬼怪會捉弄、嚇唬人。另一方面，大人們也不敢前往南平埔種植、開墾，一直到約於 1966 年左右，人們在此買地建王母宮，加之後來興建天公廟與開天府，鬼魅作祟的傳聞才漸少流傳。

潘金治耆老說，滴水崁聚落原本的居民就不多，起初只有 5、6 戶平埔族群後裔居住，後來才因為產業變動，部分人口由內門、嘉義等地逐漸移居於此。這些人口包括，日治時期在「Hōo-tîng-á」（戶橂，hōo-tīng，門檻之意，由於該地形似門檻而得名）的造林工人、建造南橫公路的外省榮民，以及前來開坪種植樹薯、芋頭的嘉義人等。

南平埔一地據傳是噍吧哖事件相關人士江保成最後藏身地點，也因後續在聚落所發生的慘劇，連帶繪聲繪影形成聚落恐怖傳說。後隨著王母宮、天公廟、開天府的建設，才逐漸安定人心。由此凸顯噍吧哖事件對於當地影響之大，形成相應的傳說。亦能從耆老口述當中，窺見滴水崁聚落的人口移動歷程。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊訪問潘金治後，參考教務部等著作資料撰寫編輯，訪談日期為 2022 年 6 月 30 日，照片拍攝日期為 2022 年 7 月 20 日。