圖為匏仔寮部落耆老林得勝（ 1950 年生）與匏仔寮公廨舊址合照，攝於高雄市甲仙區寶隆里。匏仔寮（今寶隆里）位於今日的高雄縣甲仙區，緊鄰杉林區十張犁，曾為大武壠族茄拔社的居住地。在大武壠族信仰中有公廨的設立，公廨往往是大武壠族進行信仰文化重要的場域，然而隨著時代的變遷，各處的公廨數量漸漸減少。

據匏仔寮部落耆老王國慶（ 1949 年生）回憶道，曾有公廨位於今寶隆國小對面的空地上，以木頭為柱、屋頂覆蓋茅草並有用刺桐樹削成的鳥。王國慶耆老當時還是小學生，每年農曆九月十五日時會去溪邊撿拾石頭，沾濕之後投進公廨中的籃子裡，就能拿到糯米飯。他印象中會有頭人唸咒語，7 顆粉紅色、中間有孔的珠子便會聚集到頭人面前，頭人會用布與石板蓋著，並且和村民一起唱歌、跳舞為珠子過生日。平時珠子四散各處，發出像螢火蟲般一閃一閃的光芒，珠子曾發生爬樹、穿破玻璃等事，還會跑到人的身上讓他痛不欲生。

王國慶耆老說，在他國小時，曾有一位老師不信邪，在珠子過生日時把公廨裡籃子中的石頭拿出來丟掉，之後兩腳腫大、疼痛，無法行走。經地方頭人檢查，發現有一顆珠跑到他的腳上亂竄，最後經過頭人唱曲念咒之後珠子才跑出來，另外還要燒金紙向珠子賠不是。匏仔寮部落耆老連英朱（1953 年生）說，7 顆珠稱為「壁腳珠」，她曾親眼看過觀音佛祖的乩身端著一碗米酒，對著一位身體遭珠子竄入的人唱番仔調，當唱到珠子跑到小腿時，就用嘴巴將珠子吸出來，並吐到米酒中，再用紅布包起來處理。

大約在王國慶耆老 13 歲（1962 年）到 16 歲（1965 年）之間，有一位屏東的王爺出巡來到匏仔寮，召集村長、村莊代表，說明公廨裡的神明不是真正的神，祂會將珠子收服，並要求庄裡的人將公廨廢除。由於大家都同意，因此公廨就被廢除。據說王爺收珠子時，其中一顆珠子跑到公廨旁的龍眼樹上躲起來，未被收走。林得勝耆老說，後來那顆逃跑的珠子被玉天宮媽祖收服。

在匏仔寮部落耆老口中，聚落內的公廨消失原因帶有神話傳說色彩，並蒙上一層神秘面紗。然而無論實質原因為何，幾乎可以確認匏仔寮部落曾有公廨設立的事實，並由此延伸連結匏仔寮部落與族群關係之關聯。由於楠梓仙溪流域的平埔族群以大武壠族為主，而公廨的設立加上史料的呈現，可微微一探匏仔寮部落的地方發展史。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊訪問王國慶、連英朱、林得勝後撰寫編輯，訪談日期為 2022 年 6 月 6 日、 6 月 15 日，照片拍攝日期為 2022 年 6 月 6 日。