楠梓仙溪大武壠族漁獵相關祭祀文化：祭拜土地公或山神

圖為小林部落鄰近獵場入口的土地公廟、土地公廟內代表土地公之石頭，以及小林部落大武壠族居民劉秋田（ 1968 年生）於廟前祭拜之情形，攝於高雄市甲仙區出火下方之河南營。此土地公廟是小林部落周遭最靠近獵場的土地公廟之一，興建年代不詳，但以現存耆老幼年均有印象來看，推測其存在時間至少有 80 年以上。狩獵為過去大武壠族小林等部落重要活動，為祈求獵物豐收，狩獵過程平安，因此出發前通常會進行一些儀式，祭拜對象可分為（山神）土地公及祖靈。其中又以山路前的土地公廟祭拜為最常見的祭拜方式。

劉秋田為小林部落資深獵人，是中生代族人中對狩獵活動較熟稔者。據劉秋田所說，為祈求狩獵過程平安，小林部落獵人狩獵前，通常會前往山頭附近的土地公廟或象徵土地公之大石頭（石頭公）祭拜；若獵場入口附近沒有土地公廟，亦可在山裡面找空曠處，朝向獵場所在最高的山頭，備好雞、豬、魚等三牲及酒，向山神祭拜，同時祝念：「ＯＯＯ（獵人名字）我在這個山頭討掠（抓），請保佑我平安，保佑我大得。」接著再把酒潑到地面。阿里關部落耆老劉增雄（ 1945 年生）亦表示，部落長輩上山放陷阱前，也會拜一塊放在樹頭的石頭，以代表山神土地公。進行祭拜時，長輩們會燒金紙，並跟神祇說：「我要放吊的時候，你要來保佑放吊那裡，讓它中。」如果陷阱真有「中（捕獲）」山豬，就要拿豬頭、餅乾和糖果來答謝土地公。

上述的做法在匏仔寮也有，例如根據匏仔寮部落耆老王國慶（ 1949 年生）所說，他在狩獵前也會準備金紙，並選一處較寬闊的地方來祭拜，祈求山神保佑獵人們入山平安，並且能獵捕到獵物，但差別在於即便沒有土地公廟，只要在空曠地方即可祭拜，不需要找石頭代表土地公祭拜。但另一位匏仔寮部落耆老王茂盛（約略於 1947 年出生）則說，過去他進山中狩獵時，也會立一、兩塊石頭當作山神，並用便當飯菜簡單祭拜。可見同一部落族人對於漁獵文化禁忌，也有不同經驗。

另劉秋田説，若果真獵物豐收，還會帶三牲四果再去祭拜一次，以前他的父親甚至會拿狩獵到的豬頭去山頭祭拜，「我比較懶，會用豬肉（祭拜）。」他自嘲年輕時較偷懶，有時沒在狩獵前祭拜山神或土地公，或真的比較難獵到獵物。倘若巡陷阱時，發現陷阱中的獵物已死亡，或稱「倒山」，也會俏皮地對神靈説：「我要抓活的，不要抓死的。」

劉秋田的說法，透露出過往狩獵活動可能的危險性，也表現狩獵於部落生活之重要性，如小林部落耆老潘英雄（ 1943 年生）所說，過往小林部落以山地為主，水利設施缺乏，農業活動並不發達，山區採集與漁獵是族人主要維生之道。

本條目數位物件由本團隊南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由本團隊於 2022 年 4 月 21 日訪問劉秋田、於 2022 年 6 月 2 日訪問潘英雄、劉增雄、7 月 20 日訪問王國慶、王茂盛後撰寫編輯，照片拍攝日期為 2020 年 9 月 1 日。