圖為構樹及曬乾修剪後之構樹皮。構樹攝於南投縣埔里鎮蜈蚣崙部落墘溪河邊，噶哈巫語稱為 taupun，是過去噶哈巫族人交易商品之一；另構樹皮則以臺東都蘭部落採集之構樹樹幹處理而成。構樹在南島文化裡占有一席之地，因其樹皮強韌且易剝除，許多南島語族的族群都曾以構樹製作樹皮衣，甚至可從構樹往大洋洲的傳播路徑驗證臺灣是太平洋構樹的起源地，與南島語族播遷中的「出台灣」假說相符。（張至善，2017，頁14；林任遠，2018）

根據蜈蚣社區發展協會理事長陳萬育所說，早期當地人都會去山上採集構樹，取樹皮後，敲去樹皮內部的形成層與外部的木栓層，只保留中間纖維較長的韌皮部，曬乾備用後的構樹皮可以交易，或是加工製成綁粽繩。在製作綁粽繩前，需先把乾燥的構樹皮泡水，待樹皮吸水充足後，再將樹皮撕成細絲狀，以此製成綁粽繩。由於乾燥構樹皮是造紙的原料，可供販售，常有聚落外的漢籍商人前來部落收購。「乾燥構樹皮是造紙的原料」這樣的說法與鄧相揚、王萬富等埔里文化工作者的說法相符：「埔里手工造紙以『楮皮紙』和『雁皮紙』等文化用紙為大宗，楮皮紙以構樹（鹿仔樹）的樹皮為原料，一般稱為『棉紙』；而雁皮紙則以埔銀仔皮為原料，一般稱為『宣紙』。」（鄧相揚、王萬富，2010，頁383）

陳萬育補充道，早期蜈蚣崙地區是埔里山口的貿易區，不僅部落族人會採集構樹皮，連東南方武界部落的布農族人亦會特意翻山至蜈蚣崙部落交易構樹皮，至今武界部落仍存有製作構樹皮原料的產業。如今物資取得容易，蜈蚣崙的族人已經不再上山採集構樹皮，不過仍能透過長輩的回憶，想像以前村莊使用並交易構樹皮的故事，也可見蜈蚣崙聚落過去為眉溪自上游流入埔里盆地山口的第一個聚落，是各族群來往交易的重鎮。

本條目數位物件由南島之眼文化工作室拍攝，構樹皮亦由南島之眼文化工作室製作，詮釋資料由南島之眼文化工作室訪問陳萬育後，參考張至善、林任遠、鄧相揚、王萬富等著作資料撰寫編輯，族語由翁勤雯提供，訪談日期為2021年9月6日，照片拍攝時間為2021年9月6日及2021年12月19日。