圖為每年農曆7月29日，於眉溪河畔舉行之籃城拜溪頭儀式中，擺放於供桌前頭的籃城媽祖香爐，並備有三牲四果、發糕、米酒等供品，及接神洗靈用之臉盆（由左至右），攝於南投縣埔里鎮中正一號橋邊。據聞光緒年間埔里遭逢旱災，籃城居民因而自彰化請回媽祖令旗，經由媽祖踏水路之儀式解決當地乾旱缺水問題，自此媽祖成為籃城重要信仰。籃城居民於拜溪頭儀式中特別放置媽祖香爐祭拜，可見媽祖信仰在籃城居民心中的重要性。

媽祖曾經在清代幫助埔里渡過乾旱的傳說，在埔里的各個庄頭、聚落廣為流傳，各地對該傳說發生之時間和詮釋也不盡相同。據籃城地方耆老賴克祥之說法，在南投縣埔里鎮籃城里籃城聚落的乾旱傳說裡，當年為了抗旱，籃城居民從彰化南瑤宮請媽祖令旗到籃城，透過乩童指示，需請媽祖在當地東螺圳裡踏水路，命令籃城人取附近山區的紅土粉，在媽祖鑾駕後方撒紅土粉到圳溝裡。其後還要有一隻強壯的水牛，拖著一支大刺竹，沿著媽祖鑾駕的路徑掃過圳溝。隊伍最後則跟著所有籃城居民，眾人一齊踏過圳溝的紅土。媽祖踏水路儀式後，東螺圳果然開始逐漸流出水源，籃城的乾旱也因此解除。

據賴克祥及籃城地方文化工作者吳宗澤之說法，若試圖以科學理解媽祖踏水路的故事，則為過去水利圳溝因材質、技術和設計上的困難，常造成圳溝滲漏而影響灌溉用水的耗損，而「媽祖踏水路」可能間接以紅土修補了圳溝底的滲漏，並經過牛隻與人群踩踏夯實溝底，讓圳溝底層的水不易滲透出去，因此改善了東螺圳的滲漏狀況。此故事亦說明媽祖信仰早已逐漸成為東螺社族人之重要信仰。

本條目數位物件由南島之眼文化工作室拍攝，詮釋資料由南島之眼文化工作室訪問賴克祥、吳宗澤後撰寫編輯，訪談日期為2021年8月9日，照片拍攝時間為2021年9月5日。